(一)古代葬俗
1.岩葬。岩葬的形式主要有洞葬和悬棺葬。
(1)洞葬。是一种将尸体放人棺材后抬至村寨附近的山洞里存放的丧葬方式，大多一穴多棺。关于洞葬的记载，见于明代《贵州图经新志·卷九》，其日:“镇宁部民曰康佐苗者……有丧则举以柞击臼，更唱迭合，三五日方置尸穴间。”《炎徽纪闻·卷四》载:“人死，以柞击椎(雄)塘，和歌哭，椎(雄)棚者，臼也，葬之幽岩密而无识。”古苗族、古侗族、古伦佬族、古土家族都曾流行过洞葬。(2)悬棺葬，又叫崖葬。是一种将尸骨放人棺材之后，将棺材高置于临河的高崖之上的丧葬方法。“唐张籍《朝野金载》卷之二，‘五溪蛮条’说:‘五澳蛮父母死，于村外阁其尸，三年而葬……于临江高山半肋，凿完以葬之，自山上悬索下枢，弥高者以为孝。元周致中《异域志》卷下说:‘五溪蛮即侗蛮，遇父母死……临扛高山，凿完以葬。历史上所谓的“五澳蛮”始用于代，指生活在今湘西、黔东、桂北一带的少数民族。
2.树葬。即置尸于树上的葬俗。在古代贵州一些地方使用过这种葬俗，如今黎平县境内古时的居民。
3.火葬。古代侗族有过将尸体进行火化之后再埋葬的行为，使用火葬是在死者属非正常死亡的情况下，以求除凶辟邪、使死者的灵魂得以顺利升天而使用的。当地古时居民认为非正常死亡者只有进行火化才能顺利升天，才能使死者的灵魂在阴间找到归宿、驱除凶神恶煞以求人间安宁。当地侗族的火葬是着眼于灵魂福扯的丧葬选择，并在尸体火化后，仍然要用棺木盛好骨灰，按照比正常死亡但多一道辟邪超度的程序进行安葬。这一葬俗在今天侗族地区中仍然流行。
