摩梭人的丧葬仪式中，是在摩梭人的原始宗教达巴教巫师达巴和外来引入的藏传佛教祭司喇嘛共同参与的，所以，大落水村摩梭人的丧葬仪式用乐也必然会分属于两个宗教信仰体系里面。但是笔者在本文中主要对达巴教宗教信仰体系下的音乐形式进行了本体特点分析，原因在于:一方面，原始宗教达巴教是摩梭人本民族自古以来的传统宗教信仰，深刻体现和代表了沪沽湖大落水村摩梭精神和文化。而且统筹和安排当地摩梭人丧葬仪式的主要负责人就是原始宗教达巴教的巫师达巴，他几乎贯穿整个丧葬仪式的进行。
而另一方面，尽管藏传佛教在现代摩梭人的社会生产、生活中同样占据着很重要的地位，但是毕竟它最早是从外族引入经进来的，在当地摩梭社区中扎根不如达巴教深厚。在具体的丧葬仪式活动中，祭司喇嘛们的活动也主要是在仪式进程的第二天下午才逐渐开始的;而且从音乐本体角度来分析，藏传佛教信仰体系下的丧葬仪式用乐主要是念诵《超度亡灵经》的音声形式，旋律形态以单一的、略微夸张语言声调为主，音乐艺术欣赏性比较朴素简单;而相对应的达巴教的丧葬仪式用乐形式种类较为多样:有祭司达巴的口诵经、海螺法号等器乐音乐以及“打跳”和“碾盘子”等舞蹈音乐形式，丰富多彩的丧葬仪式音乐对应着仪式的不同程序承担着不同的责任。
