中越表现“孝道”的丧礼仪式比较
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日期：2021-10-24 06:04:10 点击数：
人生的生死是自古以来人类所关心的，也是人类必须面对和解答的问题。
中越人民都注重“孝道”。对死去的先人，人们认为，亲人虽然死去，但他的灵魂仍然存在，对后人还起着保护和督促作用，主宰人们的一切活动，人间许多灾害祸福，都要依靠先灵的庇佑与解脱。所以人们除了要孝顺活着的父母外，对死去的亲人也要敬重，于是不同的国家就形成了各自特有的丧葬文化。葬礼文化即围绕死亡事件而展开的一系列活动，如丧葬、出殡、造墓、立碑、祭祀等。葬礼仪式是人们处理先人遗体的方法，一般随着不同地方的民情而有不同的仪式。
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1、中国葬礼仪式
丧葬礼，在中国汉民族人看来，是整个人生礼仪中的最后一项仪式。所以中国人的丧礼既繁杂又隆重，其核心是一种重人伦的丧礼精神。中国民间的丧葬仪式可分为四个阶段:治葬、安葬、服丧、祭奠。
(1)治丧:是指安葬之前的一些仪式，一般包括以下几种程序:准备后事(为死者准备寿衣、寿材造墓等)，初终停丧，报丧，守灵，点长明灯，闹丧，大硷，闭硷，发出讣告。
(2)安葬:安葬的方式有很多，比如:土葬，天葬，火葬。
(3)服丧:丧服全用素布，不杂色，也不装饰，以白色为主。
(4)祭奠:中国传统的祭奠仪式很多，其中比较普遍的是“做七”，又叫“烧七”。所谓“烧七”，是指自死者临终之日起，每七天为“一七”，共烧“七七”才算结束。在“七七”之内，还有“百日祭”、“周年祭”“三年祭”时，死者的子女必须穿孝服。
2、越南葬礼仪式
越南人重视孝道，在每一个家庭中，子女孝敬祖父母和父母是必然的意识。活者认为，死者虽然死去，但他的灵魂仍然存在，对活人还起着保护作用。人间许多灾害祸福，都要依靠先灵庇佑与解脱。越南京族人对葬礼是非常重视而谨慎从事的。他们认为，阴间和阳世是相通的;阴间的亡灵和阳世家属仍有种无形的联系。其过程为:
(1)报丧:通知近亲好友过来奔丧。
(2)入殓:人硷前要用浸着热水或者白酒给死者净身并更衣，再在死者脸上覆盖一块红纸。人棺要选择时辰，先法师以念咒语和佛号来助念，送死者的灵魂往生，后由孩子们抬尸人棺。
(3)做斋:法师立坛念经，超度亡灵，使亡灵得到净化和安乐。“做斋”期间，子女们都要披麻带孝，席地坐卧，日夜守灵，不得随便离开，不能吃荤腥食物。
(4)殡葬:殡葬的时间和地点要选择时辰。墓穴事先已挖好，灵枢抬到墓地后，法事结束后就可以掩埋。
葬后三夭，孝主备三牲和香烛纸钱前往祭坟，给新坟培土，俗称“复坟”。死后隔七天就做一次供七，到49天后刚好七七，叫终七。在49天之间，孝子们为了求愿死者早日超生多做善事，如帮助别人、供养斋僧、参拜十座寺院等。
有一些葬法跟中国人的习俗是一样的，如:土葬、火葬、塔葬等。为了表示尊重死者与美观，越南人把水葬换为种船葬俗，如今越南海防发现有船棺墓，是船形棺葬，将船棺埋于近海处或任其在海上飘流。
