投射的本意为将某物投向另一物。这里指人们用可见的行为或可触知的物将不可见的“灵魂行为”体现出来。其中最主要的手段之一，是设法让亡“附体”在某一物上。所附的物体也具有了一定的象征意义。卡尔·容格认象征所体灵为:象征是以外在的感性事物的形象，暗示一种抽象的、普遍的意义。给于人们的或要使人们意识到的，不是这个具体的、外在的事物的本身所具有的直接意义，而是以其某些特征所暗示的普遍性意义。例如在选择棺木时，人们会选择或杉树。
因为松柏象征着长寿。杉树生长快，砍易发芽长荪子，象征着多子多孙，子孙旺盛。柳树不结籽，通常象征着绝嗣。在入硷仪式中，死者右手持白纸扇，因“扇”用过即失，象征着与死者不再相见。祝祷亡灵仪式时，要用一只公鸡在死者原来床上拖几下，意为将死者的灵魂引到灵床上。再将鸡在死者面前走一圈，以便于鸡能认识死者。将其杀死置于碗中，是希望鸡在尹家能给死者引路。封棺出殡时，要在棺上披一条红毡，上面栓一只公鸡。以示驱邪。在中国，鸡是一种具有“五德”的家禽。《韩诗外传》云:“夫首戴冠者，文也。足搏距者，武也。敌在前敢斗者，勇也。得食相告，仁也。夜不失时，信也。”所以，鸡在古代信仰中，具有驱邪纳吉的象征功能。人们在祝祷亡灵仪式中，用鸡作祭牲，除了因为他“五德”兼备，还因为鸡有谐音“吉”的意思，能够驱邪除鬼，祈福纳吉。在清晨出殡的过程中，难免会遇见魅魅烟陋、邪魔恶气，若碰见了，鸡只要一啼鸣，鬼恶之气便会隐退。公鸡和七星灯被尊为有“法力”的神物，以之为“亡灵”服务。另外，黄表纸、稻草、土银子，这些虽是阳界的一些很普通的东西，但是阴阳转界，死的世界里这些都暗含有金钱的意思。无论是起水送魂仪式中的“摔碗”，还是出殡时的“摔老盆”，都象征着死者生前用的锅碗或盆。摔的越碎越好，因为摔的粉碎后才好带到阴间去。暖穴仪式中，通过燃烧芝麻秸秆和稻草发出僻里啪啦的声响，象征着日后子孙家声震响，兴旺发达的好兆头。
