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    瑶山遗址历年共发掘厂良清文化的大型墓葬13座，出土器物中玉器占据了绝对的多数，在发掘简报中陶器没有公布，但发掘者认为其仅有的陶器的特征与反山遗址出土器物相似，应为良诸文化中期偏早阶段的特点’。许多学者在谈及瑶山遗址所属的良诸文化相对年代时，也都依据这一认识将反山和瑶山两遗址划人了良诸文化的中期早段’，这是可以接受的。学术界日前普遍的认识，可以把良清文化的发展阶段划分为3一6期，各期中还有各小段，按照良诸文化延续1000年来计算，瑶山遗址只能占据100多年的时间，而且瑶山遗址是在祭坛上埋葬大墓的，建造如此规模的祭坛时间肯定不会很短，建造完毕后必将使用一段时间，而后才成为了墓地，因此瑶山遗址作为墓地的时间也许只有短暂的100年左右的时间段，况且该遗址出土多为玉器，玉器作为礼制的象征器物其形制及纹饰显然不会像陶器演变得那样J决，这就为瑶山墓葬的排序工作带来了困难，因此在其发现以后的很长一段时间里，学者们对瑶山遗址的性质、宗教含义和出土玉器进行了广泛的探讨，爪是对于瑶山墓葬的编年顺序很少有人论及。近年来有学者提出了一些认识’，但是很明显，材料的缺乏使学者们对这些墓葬年代排序的推定有所顾忌，两者都需要新材料的印证，《瑶山》报告的发表就给我们提供了这样一个契机。综观瑶山墓葬各墓的出土玉器，若观察仔细还是能依据典型玉器形制的细微变化来判断各墓相对一旱晚关系的，这种典型器物就是玉质冠状器。早己有学者提出冠状器是排比瑶山墓葬年代的一个突破口，而上述学者也都是以冠状器的排比为主要依据来排比瑶山墓葬顺序的。