第二等级为中高等级墓葬，如张陵山、草鞋山、汇观山、福泉山‘高城墩’川以及寺墩”，]等遗址，这些墓葬也都埋藏于人工土台上，出土器物陶器、玉器皆有，但是无论从数量、种类还是精美程度上看都要比第一等级的要逊色，或是由于等级高低的原因，也可能是时代不同的缘故。

    第三等级为低级别墓葬，如千金角、徐步桥、平邱墩、吴家埠等遗址，墓葬皆埋藏在一般的小土台或平地上，一个墓地可能是一个村落公用的或是一个家族公用的。墓葬中出土器物以陶器为主，少数墓葬中出土有玉器，且数量甚少，这些应该是当时良涪平民的墓葬，出土有少量玉器的墓可能是平民阶层中较为富有的人，或是一个家族中的首脑。

      以上关于这三个等级的划分其实并不难看出，也有学者已经提出过这样的认识，这种等级的划分可能是研究良诸文化墓葬制度的主要线索。

      通过上文中对瑶山墓地的13座墓葬出土冠状器的排序可以发现:第一批下葬的M1,M4,M5和M14都位于祭坛整体的外部，且随葬品不丰富;在第二批下葬的M3,M6,M8,M9,M10和M11之中，M3和M10位于祭坛整体的外部，其余的4座墓葬已经埋在了祭坛的边缘位置，这些墓葬中玉器的出土器物数量和种类有所增加，出现了玉踪;第三批下葬的M7,M12’和M2，三者都埋葬于祭坛的中央，出土器物是其它诸墓所不能及的，且M12出土玉琼数量最多，其位置也位于整个祭坛的最中央。从这样的埋葬顺序中，我们可以看到，瑶山祭坛在作为墓地之后，先从最西部祭坛外侧开始埋葬死者，第一批在祭坛西部埋葬之后，转而从第二阶段开始在祭坛东部和西部同时埋葬死者，最后的下葬者埋于祭坛的中央，而南列墓葬中出土玉琼的5座墓葬皆位于未出玉琼的M3和M8之间，依上文的排序，这5座墓葬从西到东年代应是由早及晚的。

      通过以上对瑶山墓地埋葬现象的分析，我们可以得出这样的结论:瑶山遗址是利用祭坛而开辟的高等级墓地，它是当时社会统治阶层的墓地，瑶山墓地沿用了100年左右，遵照从两边向中间的顺序下葬，南列出土玉琼和玉饿的墓葬的墓主人应是当时掌握神权和军权的男性首领，它们下葬的顺序从西往东逐渐向祭坛中央靠近，出土器物也越丰富。随葬品的差异可能是由于级别高低所造成，也有可能是年代早晚的原因，年代偏早的墓葬随葬品不发达，随着良涪文化的逐渐强大，越靠近中央的最后的被埋葬者随葬器物越丰富，这是良诸文化在中期达到顶峰的又一例证。在这个墓地中，各人安葬的位置有事先安排好的可能，瑶山墓地可能是活动于此ioo多年间的几代部族首领共用的墓地，前期埋葬的同时该祭坛中央依然在行使着祭祀的作用，直到该墓地的中央也被当作墓地使用以后才停止了其祭祀的功能。