在彝族地区，千百年来形成的传统观念根深蒂固，世俗观念已经难以革除。在人们的眼中只有实行厚葬的习俗才是第一位的，因此而赢得人民的尊重和赞扬。谁宰杀的牛羊最多谁就可以获得最高的名誉，甚至可以成为人们心目中的英雄。反之不厚葬自己的亲人就会受到社会舆论的普遍谴责，不但自己本身没有面子甚至自己的家族也都感到脸上无光。这种强大的社会舆论，使许多过着饥寒交迫、连糊口都难的家庭，为了不受别人的歧视，能够受到世人的尊重，为了一点点的脸面，哪怕是负债累累，也要想尽一切办法在葬礼中杀牛宰羊。由此导致的负面效应具体表现在如下几个方面:
上海公墓,浏家港陵塔
1.厚葬习俗破坏了农村经济发展的基础。在广大的彝族地区，经济基础十分脆弱，衡量每家每户富有的标志就是占有牛和羊的多少，占有的越多则表明这个家庭就越富。可是在厚葬的过程中牛和羊瞬间就被消耗掉了，造成了富者也变为穷者，穷人则更是穷上加穷。由此而形成了一种恶性循环，这是直接导致农村经济不能发展的根本性原因，也是限制农村经济发展的瓶颈之一。要想使农村经济有较大的发展，必须改变这种厚葬习俗。
2.宰杀耕牛影响了农业生产。广大的彝区由于在山高路陡的高山和二半山上，交通十分不便，根本没有机械化做业的能力，牛是主要的农业生产力，耕地收获全靠牛来进行。一旦大量地宰杀牛，农业生产肯定要受到影响。据调查:雷波县卡哈洛区元宝山乡打古村，1996年，办老人丧事五起，宰食耕牛六十多只，全村1997年的春耕生产受到了很大影响。该年度粮食总产量比往年减产130000斤左右。
3.厚葬是贫困之首因。凉山州17个县市，有10个县被国务院指定为国家级贫困县，全州彝族人口192万，占总人口的45. 7%。贫困程度深，而且面积之大是全国最为典型的。党和政府为了使彝族尽快摆脱贫困，投入了大量的人力和物力，直接投资人均达到万元以上，开展了多种形式的扶贫工作，如形象扶贫工程，百乡扶贫工程等，但是这些工作并没有从根本上改变彝族农村的生存状况，是什么原因造成的呢?关键是扶贫必须先扶智，才能把输血机制变为造血机制，才能使自身强大起来。这就如同给你一条鱼，不如教给你钓鱼的方法，一条鱼只能饱餐一顿，掌握了钓鱼方法就会享用终身。国家给你再多的钱，哪怕是一座金山银山也有用完的时候。关键是要提高自身的素质，能够认识到自身存在的不足，并且能够有勇气和这些不足展开斗争，才能使自己真正的解放出来，才能由小变大，由弱变强，才能从根本上摆脱厚葬习俗的束缚，从而摆脱贫困，走上致富之路。
