火葬结束之后，葬仪社开始着手准备一些后续装饰和清洁工作。后续装饰就是在小桌子上摆放遗像、香、供品、烛台等，还有从火葬场出拿来的遗骨和牌位。僧侣、丧主、死者家属等回来之后，各自入席，僧侣诵经超度亡灵。小桌上的装饰要维持到七七四十九天的服丧期满后。从火葬场拿着遗骨回来的人要清洁。在自己住宅的大门前放一桶水，外出回来的人则要舀水洗手，然后还要在自己的身体上撒盐才可进入。这是由于传统的祖灵崇拜观念认为死者的遗体是污秽的，接触过遗体的人必须保持身体的干净。
上海公墓,浏家港陵塔
从佛教的生死轮回观念来看，认为人死后七七四十九天就可以轮回转世为其他生物。或者用净土佛教的思维来考虑，人死的那一瞬间就在佛教净土之西方极乐世界再生了。但同时日本佛教又融入了传统的神道思想，认为人死后是有怨恨的，为了抚平这些怨恨情绪，冤魂必须祭奠供养。祭奠供奉法式分别是头七、五七、七七、百日、一周年忌日、三周年忌日、七周年忌日、十三周年忌日、十七周年忌日、二十三周年忌日、三十三周年忌日。中国的“头七”是指死亡后的第一个7天，但在日本一般是指迎接骨灰后的第一个7天。死者家属委托僧侣在头七那天诵经超度亡灵，之后丧主及死者亲属到祭坛烧香祭奠亡灵。头七过后，则意味斋戒期满，可以将生的食材酒水拿出来，慰劳那些帮忙的人，基本恢复正常生活。
