虽说有关于咽喉神的来源说明不一，但关于咽喉神像的形态基本相同带杀气、双目圆睁、身着战服、一手执铁锤一手支在大腿上。“…… “面青脸虫[髯，身着盔甲，左脚着地，右脚盘起，左手叉腰还有家户存有群塑，群塑中的咽喉神也同独塑相同右手拄锤。”不仅有独塑，只不过在咽喉神旁会有侍者四人。这些咽喉神像不仅形制相似，就连尺寸也相似，均身高不过尺余。
上海公墓,浏家港陵塔
在上党地区，每年的腊月初八是咽喉神的诞辰日，为何是腊月初八，可能与古代的摊祭传统有一定的关系，“十二月八日为腊，谚语‘腊鼓鸣，春草生’，村人并出击细腰鼓，戴胡公头，及作金刚力士以逐疫。所以选定腊月初八，一者假名为庆诞，二又实含祈福攘灾之意。不过，按照牛其云先生的解释，“腊八”正好与所吹奏的“喇叭”唢呐谐音相同，所以这也有可能是乐户在腊月初八这一天祭祀咽喉神的另一个原因。
祭祀咽喉神根据供奉的形式不同，大致可以分为庙祭、户祭、转祭。庙祭是和户祭在整个供奉中持续三天(初七至初九)，庙祭主要是场、正场，到了第三天，众人开家宴事宜外，其余人员即食供奉食物，紧接着众人收拾，除了各科头留下处理各项均撤离，至此香会结束，此为庙祭，为全体性活动;体性活动供奉为由即乐户各自在家中进行祭祀;转祭可能是由于无统一庙宇户祭为个以户轮转。壶关县共有八家班社，每年一轮回，到腊八前后，由其中一家设场其余七家均到场进行供祭。前两天的仪式流程与庙祭相同，只有第三天稍有不同，转祭的第三日由下一年进行主持供奉的班社动乐到本届祭户家“请神”，请回之后，焚香安神，至此祭祀结束。具体的礼仪程式笔者会在第三章详细介绍。
笔者为何选取“祭祀咽喉神”，是因为对于当地的乐户们来说，咽喉神是保佑他们的神灵，具有一定的特殊性，于是笔者选取这一祭祀活动，也具有一定的代表性。
