在当代中国人的信仰之中，以毛泽东主席为主的国家领导人的信仰和崇拜，在民间信仰中应该是非常奇特的信仰现象。对毛主席的个人崇拜在“文化大革命”期间达到了一个顶峰，许多人把毛主席的像章别在上衣，紧贴心脏的位置，家里神盒上摆有毛主席的石膏像。在神盒文化中，对于国家领导人毛泽东主席的崇拜有着特殊的地位，而且在神盒中的地位非常突出。
浏家港陵园,上海公墓,
在调查中发现，大多数的家庭都挂有毛泽东主席的图像，在神盒主体框架的边上或者正上方，挂图的位置高于神盒。出现在神盒位置的国家领导人图像之中，出现最多的是毛泽东主席，其次为周恩来总理，十大元帅等，特别指出的是毛泽东的图像远远高于神盒的位置。在他己故30多年，但我们依然能感受到他对中国社会的影响以及人们对他所怀有的一种特殊感情。毛主席属于革命的一代，他们冒着生命危险为理想献身，是一种英雄崇拜;另外一方面，毛主席为统一和重建国家提供了一种聚合力，使全国人民看到了光明的未来，对明天的生活充满了希望，把毛主席推崇到无比高的位置，作为一种偶像崇拜。在建国后的三十年中，毛主席的形象是作为革命和中华民族的偶像，以毛泽东为首的国家领导人真心实意地为群众谋利益，把国家与集体利益放在首位，大力地提升了下层民众的社会地位，在民众中产生了与领导之间巨大的亲和力。国内任何遵纪守法公民都是国家的主人，拉近了国家与群众的距离，增强了群众对国家的从未有过的无比强烈的亲切感。
在中国经济飞速发展的今天，改革发展30多年，社会发展中呈现出的各种问题，特别是在触及事关人们对社会变迁、贫富分化、社会公平和正义、信仰道德、官场腐败、生活中的不稳定现象的各种议论和评价之时，人们提及毛泽东领导时代的良好社会风气和关于毛泽东信仰几乎就是一种正义和批评的化身，成为一个最为美好时代的追忆，似乎成为了一个价值评价标准，再次成为社会舆论中象征着正义、公平、贫富均等的精神符号。尤其是对于生活在底层的民众以及社会的弱势群体而言，这种信仰显得尤为突出。
不可讳言，在这种信仰方式之中，深藏着民众对于毛泽东一代伟人的敬重，怀念和感恩。对于生活在铜仁地区的民众来说，中华人民共和国的成立，人民的独立，在生活的各个方面都带来了巨大的进步，在毛泽东的个人崇拜信仰之中，人们烧香、上供、叩头、跪拜、行礼，各种崇信方式，无不表达了人们对现实生活的理想要求。“毛崇拜是一种文化的产物……毛作为一种自我理想和每一个社会分子的偶像被载入每一个主体的心中;毛的作用就构成一个支撑点，而被动员起来的大众的流动的分子的能量都在围绕着这一个支撑点旋转”。这一个平民与伟人之间在现实中存在的巨大差距，而现在以一种神秘的毛泽东信仰，在精神层面，不但把个人与伟人合为一体，消释了个人与伟人之间的精神隔膜，同时也使私人的神秘、个人的私利得到了基本的满足。一般老百姓，对伟人毛泽东崇拜，把历史伟人神圣神仙化，祈福祈健康，求得大人物保佑一生平安。与其他历史人物一样，伟人成为私人信仰，成为信仰群体的共享与认同。这种信仰方式，是朴素的感情需要，是当代民众对于国家的高度认同和归属，是少数民族地区对于整个中华民众的一种精神认同。作为一种新的文化现象融入到神皂文化之中。也证明了神皂文化具有的巨大包容性。
