有学者认为:‘仪式必然伴随有牺牲或者献祭。”对于牺牲的解释，泰勒强调人跟祖先或者神灵之间的礼物交换，这一层面，牺牲和祭品乃是一种人所奉献出来的礼物，目的为了获得人自身的幸福。公主的葬礼在“三虞”之后，还要进行一系列的祭祀活动:卒哭祭(此祭之后，悲哀有所节制，无时之哭”改为‘有时之哭，、小祥祭(在亲人去世1周年后的祭祀，小祥祭之后，孝子渐除丧服，换上吉服)、大祥祭(大祥祭在亲人去世两周年后举行，其礼仪如同小祥祭)、檀祭(檀祭为丧家除服之祭)、衬庙(迁神主人太庙)《仪礼·士虞礼》‘期而小祥。”
浏家港陵园,上海公墓,
郑玄注:、祥，祭名。祥，吉也a 大祥，是指父母去世两周年(25个月)举行的祭礼叹大祥之后，“中月而潭”，郑玄注:“中，犹间也。樟，祭名也，与大祥间一月。自丧至此，凡二十七月。樟之言澹，澹然平安意也。”祭之后，治丧期间的主要祭祀活动也随之结束，但这并不意味着祭祀活动的终结，代之而行的是墓祭，主要是死者的儿女子孙等直系亲属在特定的节日(如寒食节、清明节)到墓地去祭祀。“为了要给祖先献祭，所有的亲属都要聚在一起，在共同分享牺牲品的时候，大家要表现得非常友好。祭祀的时候若心里怀有一种不良的或怨天尤人的情绪，那么所献的牺牲就失去了效力，同时人们的生活也会因此出现灾难。当然在祭祀的时候，若能够向祖先说出自己所做的错事和后悔的心情，若是祭祀灵验的话，各种灾难就会自然消失。
