在埋葬之后，进行“祭”的仪式，主要包括三天祭、七天祭、百日祭、周年祭等。
三天叫门。出丧后的三天早上，大概四点钟天还不亮的时候，死者的儿子则要前往坟地叫门。叫三声“爹(娘)啊”，然后磕三个头，最后将插在中间的藩号烧掉。叫门的目的是“防止灵魂被困在棺材里出不来，叫了门灵魂就能出来而自由了”
浏家港陵园,上海公墓,
七天烧。也就是在埋葬后每隔七天到坟上烧一次纸。其中比较重要的是五七，虽然叫五七，但是按照当地习俗是在第34天，也就是五七的前一天，这一天关系比较近的亲属都要赶来，除了拿烧纸来之外，还要带上纸扎的箱子、两个烧饼或者点心。死者家属还要准备一个箩，里面放上一朵小红花，大家一起在十二点之前赶到坟上。将带来的纸和箱子烧掉，烧饼或者点心扔在火中，拿着放有小红花的萝在坟尖上转三圈。其他做七的时候都只有死者的儿女去到坟上烧纸，并且是在傍晚。
百日祭和周年祭。在死者逝去一百天和一周年的时候同样要进行祭奠，仪式和五七相同。
另外，在死者逝去的第一个春节，也有特别的仪式，大年初一要紧闭大门，不能外出拜年，同时也谢绝别人来家里拜年;在大年初二，所有的亲戚朋友都赶来逝去亲人的人家，并带上三样贡品和饺子。同样是在中午十二点之前去上坟。死者逝去后不会立马就写在家谱上，而是过年时在家谱旁放纸扎的树，连续放置三年之后，死者的名字才会被写进家谱。三年之后就像其他祖先一样在寒食、阴历七月十五和十月一日(鬼节)上坟奠念。
通过三天祭、七天祭、百日祭、周年祭等“祭”的仪式，寄托着人们对逝去的亲人的哀思，同时也在不断的祭祀中，家人和亲属逐渐接受死者己经离开的事实。
“丧”、“葬”、“祭”，构成了完整的丧葬仪式。经过“丧”的仪式，死者去世的消息被亲属朋友和村里的人知晓，并且经过一系列的环节，通过哭，表达了对死者离去的悲伤之情，死者的尸体经过火化意味着其从人间的永远消失，经过发门佛和辞灵，表示其灵魂也踏上了西去的路，离开人间。通过“葬”的仪式，在亲朋好友的送别和旁观者的见证下，死者得以“入土为安”。通过“祭”的仪式，充分表达出对死者的祭奠，同时也是家人走出悲伤的过渡阶段，从而从心理上接受死者的离开。
