在当今社会，政治、经济、文化都处于急剧的改革和变化之中。尤其在20世纪后，整个人类社会都在不断变化之中，科技的发展、网络的普及、交通的便利、货币的贬值、劳动力的廉价……这些现象让很多人产生不适感，对于传统与现代之间的关系越来越感到无助与迷茫。传统文化该如何取舍、如何变化、如何发展，不同的选择会产生不同的结果。由于国家政策火葬的推行、“打工潮”的兴起、文化融合的全球化大趋势，赣州殡仪馆场域中传统丧葬仪式音乐出现变化。
浏家港陵园,上海公墓,
国家政策的推行火葬:新中国成立后，政府颁布系列政策，推行火葬，建立殡仪馆，使传统丧葬仪式发生变化。“在民间社会与国家双向需要和互动过程中，理想的状态是，国家通过参与民族民间事务促成国家意志与民族民间文化之间的互动与融合，引导其对国家意志的接纳和认同。”殡仪馆的建立，是使传统丧葬仪式发生变迁的重要原因。在殡仪馆中，传统的丧葬仪式受到冲击，传统的丧葬仪式音乐在提倡哀乐的政策下受到巨大的影响。
“打工潮”的兴起:改革开放后，我国各地兴起“打工潮”，农村群众争先恐后的涌向城市，城市群众挤破头脑的走向江浙沪等经济发展一线城市，客家人也是如此。客家大量人口为摆脱土地、大山的束缚，打破城乡封闭，与外界的交流不断增多，民族习俗文化也随之变化。另外，农村的青壮年大部分都向着城市去工作，回家的时间极少。客家传统的丧葬仪式，耗时长，仪式繁琐，相对于，简单的殡仪馆仪式，越来越多的人倾向于殡仪馆的丧葬仪式。为此，在殡仪馆中不会选择使用传统的丧葬形式及音乐，既是使用也会大幅度的缩减其内容和演奏时间。
文化融合成为全球大趋势:随着政治、经济的发展，文化融合成为全球大趋势。传统的丧葬仪式在遇到殡仪馆丧仪时，两种文化发生接触。每种文化都有着自身的顽强和排斥其它文化的特性，两种丧葬仪式接触后发生撞击，在其过程中被社会刷选并进行优胜劣汰。最后两种文化进行整合，传统丧葬仪式与殡仪馆丧葬仪式经过整合后，逐渐产生变化。文化的融合是使传统丧葬仪式发生变迁的必然原因。传统丧葬仪式音乐也是如此，在传统与现在相碰击的时候，客家人选择将两种进行综合，既使用殡仪馆的流程，在其流程中也加入传统的仪式曲牌。
奥格本认为:“促进文化变迁的原因有两种，一种是内部的，由社会内部的变化而引起;而是外部的，由自然变化如迁徒、与其它民族的接触、政治制度的改变而引起。”国家政策的推行火葬、经济迅猛发展，“打工潮”的兴起、文化融合等因素皆是传统丧葬仪式音乐在殡仪馆中变迁的原因。
一切事物都有自己的运行轨迹，静止是相对的，运动和变化是绝对的。爱德华·泰勒将达尔文的进化论运用到文化上同样合理。他指出:“文化的各种不同阶段，可以认为是发展或进化的不同阶段，而其中的每一阶段都是前一阶段的产物，并对将来的历史进程起着相当大的作用。”⑩殡仪馆的出现，是社会的产物，虽然在一定程度上改变了传统的丧葬习俗，但其改变有着自身独特的作用与意义。
当代社会的进步，信息科技的迅猛发展，“快餐式”的文化模式口益严重，对传统的丧葬及其它民间习俗造成影响。农村传统的习俗文化，多考耳濡目染、口传心授的方式代代相传。农村人青壮年外出打工，青少年城市求学，农村人口结构发生变化，文化传承出现断层，传统文化传统载体不断弱化，农村传统习俗文化的变迁成为必然。
农村与城市的格局逐渐被打破，现代元素不断融入农村。尤其是打工潮流的出现，其潮流本身就是文化的载体。他们进入城市，融入现代，回乡后，将城市技术带入农村，促进农村经济发展同时城市文化在民间传播。城乡文化更好的融合。
文化，作为人们生存的样式、精神的载体，随着人类发展的历程而不断变化这。丧葬仪式文化作为一种文化形态“一方面，这种变化受制于社会生产力，另一方面，它又产生对社会生产力的反作用，研究文化的变迁和涵化现象，从中探寻文化与生产力相协调的规律，对于我们塑建先进的文化和推动社会发展具有重要的理论和现实意义。”
