培头舍族村在历史上形成了良好的互助传统，不仅表现在经济拮据时的赊欠、生活艰难时的帮扶，更多时候体现在劳动力需要时的支持。在传统的培头村民间，春种秋收、修桥建房、婚丧嫁娶等大事件，仅仅依靠单家独户的力量特别是人力，是很难完成的，因此在长期的乡村生存发展历史中，逐步形成了相互帮助的生存伦理美德。
浏家港陵园,上海公墓
而民间社会的舆论力量与乡邻回报多少的行为，作为民间地方秩序的一种保护机制和控制力量，具有强大的监督和赏罚功能，从而有效维护着互惠的良性运行。办理丧事的过程是丧家生活质量(包括面子)和人际关系的全面展示，“做功德”仪式则是这种人际关系的典型体现，积极参与乡邻的“做功德”丧葬仪式，就能为今后积攒办理同样事情的资本，体面地养老送终，顺利完成人生的孝敬功德。因此，积极参与“做功德”仪式，是实现利益交换价值取向的现实需求。
综上所述，培头舍族村“做功德”仪式具有增强民族凝聚力、传承民族历史文化、满足族群精神需求、强化现实教育及满足社区利益交换等功能，在舍族社会生活中占有举足轻重的地位。舍族“做功德”仪式是与舍族人民的生存发展需要相适应的产物，随着社会的发展，舍族人民根据他们的心理需求不断进行适当地调整，促成了舍族“做功德”仪式的当代变迁。
