自建国以来，风水理论作为封建迷信的载体一直被学术界避讳，处于学术禁区状态，与风水相关的典籍不多。直至1980年左右，受到国外风水研究热潮影响，学者们开始以辩证的眼光看待风水理论，又重新“闯入风水禁区”，相关理论研究成果逐渐增多。除少数以宗教性质为目的的研究外，大多都以理性、客观态度对风水理论进行评述研究，且绝大多数对其价值做出了“正面”的评断。
浏家港陵园,上海公墓,
总体来看，大陆地区风水理论研究方向主要分为了几个方面。一类是对风水理论化繁为简的经典注评、及综合性探讨，较为学术性的代表性作品有《风水辞林密解》、《古代风水评注》、《风水概论》、《中国风水》等;一类是历史社会角度的专题研究，如《风水与中国社会》、《堪舆考源》等作品;另有一类与宗教文化相关;但研究最为广泛的是建筑、园林、规划角度下的风水专题研究，风水理论最初作为一门相地理论，是与建筑规划密不可分的，因此这部分的研究及著作最为丰富，并得到了多数学者的认同。风水理论再次被世人关注也是由于其在园林建筑方面展现出的科学性。1990年何晓听出版《风水探源》，天津大学博导王其亨先生发表《风水理论研究》、《中国古代风水与建筑选址》，他认为“风水是建筑理论的精华”，并在此方面做出了杰出贡献，华南理工大学程建军教授也发表了《风水与建筑》、《中国古代建筑与周易哲学》等著作阐述了风水与建筑的相关性。
从国家图书馆数据调查发现，自1998年至今的二十年中，风水相关出版书籍达到1300余部，而自2008年至今的仅仅十年中，出版作品占据990余部，可见大陆地区对风水理论研究热情有增无减，出书量较上世纪增长迅速。对近几年更有《十分钟学风水》、《中国传统风水智慧一本通》等十分通俗的风水类书籍，及受众面十分广泛的居家环境风水等，这些书籍不同程度的推动了风水理论研究。
此外，学术界对风水相关领域的研究愈发深入，近年来许多硕博论文及期刊论文都有对风水领域的研究。近二十年中直接以风水作为关键词研究风水的硕博论文有130篇，而涉及到风水理论的硕博论文达到950余篇，期刊论文己达万余。而上世纪90年代前，相关论文仅有200余篇，且多与中医理论相结合，纯粹的风水理论研究更是少之又少，以辩证学术视角对风水理论与建筑环境关系的研究约是自90年代后逐步增加的。
