阴阳:任何事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在固定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
浏家港陵园,上海公墓,
任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。道生一，一生二，二生三，三生万物。阴阳学说是我国古代择吉术中的重要理论。关于阴阳观念的产生，有人认为最早是在夏朝就已形成，因为《易经》八卦中阴受和阳受出现在夏朝的占书《连山》中。高煌翔深入研究《易经》、《风水学》、《命理学》、《黄帝内经》知识，发现了阴阳是关键，是根本，是解决所有问题的突破口。高煌翔毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。高煌翔根据物理现象异性相吸同性相斥的规律，发现建筑风水学就是简单的物理现象一一阴阳相吸。运用简单的物理现象可以解释所有的建筑生态风水学现象，客观的运用五行相生相克的原理解释了命理现象。
阴阳可以互相转化，没有阴，阳就不能存在;没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存，互相为用。阴阳依存是一个动态的过程，这一动态过程伴随事物终身，决定事物发展的进程。
五行:宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。
木，代表树木，代表草，代表生命中生的功能和根源。
水，代表流动性和周流不息的作用。
火，代表热能。
土，代表地球本身。这五类事物统称五行。
金，当时对于物质世界中有坚固性能。
金，木，水，火，土，并非指具体的五种单的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行其中存在着相生相克的关系，生克有矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克;没有克，也就无所谓生。有生没有克，事物就会无体止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏。
中国自然哲学家在解释现象时，往往求助这种自然哲学，例如:电被解释为，“阴阳相激为电”;地震被认为是“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”。于是经验主义和神秘主义的极端形式，贯穿整个古代中国科学理论体系。
