佛教的风水追求，除吸收、接受中国风水观念外，还融入了佛教因素，与世俗风水追求存在差异，具有显著的宗教性特征。
民间信仰风水，家族坟墓的风水追求带有典型的家族性特点，祖坟的风水是一个家族的风水追求。民间信仰的追求带有典型的地域性的特点，如福建东山关帝庙的风水是东山信仰区所有信众的风水追求。随着佛教世俗化的发展，中国风水信仰领域，出现了严格区分佛教风水与民间百姓风水的趋势。
浏家港陵园,上海公墓,
第一，风水著作中出现专门论述佛教专属选址的规定。《青囊海角经二》中有“文曲间火形乖制，罗网低垂排蛇势，出垂摆动更风流，寺院山林宜占此”f2l的规定。这种规定的出现是佛教中国化在风水领域的反映。佛教传入中国后，特别是中国化以后的佛教教派，再也不能完全按照教义的宗旨兴建寺庙。寺庙的兴建必须遵守中国特定的风水条款。中国风水宝地成为佛教寺庙的专属区。
第二，风水著作中出现了专门论述佛教门向的规定。《阳宅十书》:“门户通气之处，和气则致祥，乘气则致决，乃造化一定之理。故古贤圣制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之所关最大故耳。昔人云:宁与人家造十坟，不与人家修一门。如此看来，在风水中，门的关系重大。《八宅周书》中记载:“然佛门坎、良、震、粪、离、坤、兑七山可开正门，惟乾山一局，辰、翼、巳三向不可开正门，或以清龙首巳位出入，或从白虎道首巳位开门，谓之福德门，最吉。”对寺庙正门的方位吉凶进行了判定。风水中，把阳宅或阴宅四周分为二十四个方向，称作二十四山。二十四山用天干、地支、八卦三部分表示。它们分别是:天干去掉戊、已两天干，剩下八天干:甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，八卦:乾、良、坤、哭。二十四山依后天八卦立分八方，一卦管三山。坎卦(正北):壬子癸，良卦(东北):丑良寅，震卦(正东):甲卯乙，哭卦(东南):辰粪巳，离卦(正南):丙午丁，坤卦(西南):未坤申;兑卦(正西):庚酉辛，乾卦(西北):戌乾亥。风水著作中出现对寺庙门的规定，反过来说佛教寺庙的风水在风水实践中亦非常重要。同时风水著作专门规定了那些方位属于佛教专用吉祥方位，与民间风水吉向区别。
佛教作为世界三大宗教之一，佛教风水凸显宗教性特质。佛教风水追求与百姓世俗风水追求、道教风水追求不同，存在独特的宗教气息。其特征表现为佛教风水把寺庙的风水布局特点与佛教宗派的演进史、教理相联系，以论证其合理性。
禅宗是中国佛教的重要教派。菩提达摩是禅宗公认的西天第二十八祖，东土禅宗的初祖。菩提达摩于梁武帝时期，历时三载，远渡重洋，来到中国传法。菩提达摩先从广东番禺登岸，后渡江北上，进入北魏境内。传说他在篙山少林寺少寺山五乳峰达摩洞面壁九年，进入禅定，后方在洛阳、篙山一带传法，禅法大兴。自东土始祖菩提达摩后，东土二祖为慧可，东土三祖为僧灿，东土四祖为道信，东土五祖为弘忍。弘忍之后，南北分灯，分为北禅神秀、南禅慧能。后北禅衰微，南禅兴盛。南禅一花五叶、五家七宗(伪仰、临济、黄龙、杨歧、云门、法眼、曹洞)。
弘忍之后，南北分灯，主张渐悟的北禅与主张顿悟的南禅存在长期的竞争，最终以北禅退出，南禅兴盛于全国而告终。作为南、北禅之争的最终的胜利者，南禅在记载其传灯录中，往往淡化或者忽略北禅存在，把北禅当做旁支，认定自己为达摩的正宗法嗣。当佛教吸收中国风水观念后，南禅后系利用少室山的五乳峰之风水布局来为南禅的胜利提供必然的依据。
《少林寺志》记载少林寺风水选址合理。在少室山北，钵盂峰斜分一支，五顶相连，围蹄十里。如凰张两翼，而少林寺就建在其中。这五顶相连的山峰即为五乳峰。“后传法源流分为五宗，若预兆云。又山顶皆圆如僧帽，宜其为释家胜地也。”《少林寺志》主张，少林寺风水格局五乳之状，是造成少林寺法系最终“一花五叶”的先前预兆。从而证明了北禅是旁门，南禅一分为五是顺应风水天命，是佛教发展的正统所在。
明释镇澄纂《清凉山志》。记载清凉寺所处风水位置极佳。“其东西南北四台，皆自中台发脉。一山连属，势若游龙。唯有南台秀而鸯居焉。”)0清凉山(五台山)，之所以有五山相连，观国师认为是为了“表我大圣，五智己圆，五眼已净，总五部之真秘，洞五阴之性源。故首戴五佛之冠，顶分五方之髻，运五乘之要，清五浊之灾矣。观国师把五台山“五山之形”与佛教“五智”、“五眼”、“五部真秘”、“五佛”、“五方”、“五乘”、“五浊”等教理联系起来。用山岳风水形态配合佛教教理，以达到凸显佛教教理的精深与博大。
佛教风水中，山水布局多以佛教宗教性事物相联系，以表达佛教风水追求与世俗的差异。佛祖之灵山，普贤菩萨坐骑青狮、文殊菩萨坐骑白象。这些都是风水喝形的常见对象。清《雪峰寺》志论述福建闽侯雪峰寺起源时，记载风水卜占雪峰寺址是由于形势类似灵鹭岭的缘故。“初僧义存游吴楚至武陵传法于德山，乃归闽居怀安县之芙蓉山石室。其徒峭集有同学行实者，为卜胜概曰，宣若鸳岭，猴江乃可，于是得象谷峰，形势积高，冈峦环抱，乃与理人谢傲方训陈佐辈诛茅为菱。”
