关于人类生与死问题的研究，己经有人生哲学、生死学、生命科学、死亡学等等学科。基于前人的定位和研究，郑晓江最终提出了“生死哲学”这一概念，并对其进行了具体思想的阐释，构建出一个具有独到的生死哲学理论。对于“生死哲学”之命名，郑晓江有其自己的见解。从字面意思拆解，包括“生”、“死”、“哲学”三部分，直译为生与死的哲学(智慧)。
浏家港陵园,上海公墓,
在研究内容上，郑晓江指出，生死哲学“是对生死问题淦释基础上的观念性、心理性、精神性的解析，是指导我们超越生死问题达到一个更高的生死之境的方法与途径。其核心内容是“生死互渗”。郑晓江认为，“生”包括三个部分:“生死哲学所言之‘生’包括生命、生活与人生三个部分。不仅如此，他还把生与死看做是相互交融、互为一体的，生中包含着死，死也是生的另一个新开端。生与死互相影响，人生问题的解决必会受到其死亡观的影响，人之死的问题的解决也定由人对‘生’的观照所影响。郑晓江曾说，生死哲学“着重研究死亡这种人之最终的结局会对人之生命、生活以及对人生产生何种影响，在此基础上研究如何消解其负面的东西，最终使死亡这种实存转化为促进人们生活幸福、显示生命意义、提升人生境界的机制。”因此理解生与死的哲学，学会生死，是对正在进行的人生负责的表现，也是在为即将来临、必会来临的死亡做好准备。在郑晓江关于生死哲学的学术研究中，“生”与“死”不再是人们口中简单的生死概念，而是有其具体深刻的含义。笔者在此章会展开向读者阐明。
