临终关怀不仅是情感上的关怀，而更多的是让临终者面对死亡，正确地看待死亡，了解生命的意义。面对死亡，每个人都充满了恐惧，所以临终者更期待被理解。藏族人认为一个人的生命到了最后时刻，即灵魂离开了肉体，走向死亡。因此，在这种死亡观的影响下，临终之际的相关宗教仪式便是对患者及其家属给予的灵性层面的关怀与照护。
浏家港陵园,上海公墓
藏族人在临去世时，最担心的就是自己的灵魂会进入饿鬼、畜生、地狱“三恶道”，最希望灵魂能够顺利离开肉体到应去之地，最好是进入极乐世界。为此，临终者最大的心愿，便是举行“在世超度”佛事，这样能给他们带来莫大的心理安慰和精神寄托。他们认为这是灵魂转移之前与佛沟通，表白心迹、洗涤心灵的良机。没有财力举行“在世超度”的家庭，也会尽力为亲人创造祈祷超度的条件，帮助临终者摆脱痛苦和恐惧，让亲人的灵魂顺利转世，
在临终前的超度仪式上，枕前指导上师会设法使临终者的意志发生转移，他贴近临终者的耳根，说如下话语:
“尊贵的某某(垂亡者的名字)，现在，你求道的时候到了。你的气息就要停止了。你的上师已经助你入观明光了;你就要在中阴境界中体验客观存在于实相之中的境相了;其中一切万物皆如无云的晴空，而无退无暇的智性，则如一种没有周边或中心的透明真空。当此之时，你应当赶快了知你自己，并安住在这一境界之中。我此时也在助你证入其中”。
临终者在停止呼吸之前，枕前上师会满怀感情而又清晰正确地反复诵读这节经文。同时，亲属们也会聚集在他(她)身边虔诚祈祷他(她来世幸福。超度亡灵既是对死者一生的追念，也是对死者进入另一世界的祝福。大密宗师兼高级藏医洛桑·伦巴说:“一个垂死的人须经过三个阶段:其肉体必定瓦解，其媒体必会融化，而他的灵体则必须在指导下走上灵界之路。临终者停止呼吸后，人们会解下他的各种护身符和饰物，脱去他的所有衣服，将遗体用绳子捆绑成胎儿形状。之后，人们还会点燃一盏青油灯放在亡者头前，并在院内燃起牛粪火，伴随徐徐升起的桑烟，人们祈求亡者的灵魂能够顺利走向天堂。
