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    以网络为载体的祭祀活动的出现，必然会与网络传播的属性结合起来而呈现出与现实祭祀活动不同的特点。互联网为人们提供了一种充分参与公共生活的技术手段，这也使得网上祭祀的规模具有了无限可能，祭祀的公共性得到了空前的提升。在过去的祭祀仪式中，人们参与祭祀活动会受到诸多技术条件的制约。

                             浏家港陵园,上海公墓

    首先是地理的限制，地理的阻隔使得祭祀活动的规模受到人类征服空间距离能力的影响，因此即便是公祭仪式其规模也是相当有限的。其次是祭祀场所的限制，公祭仪式的规模同样受到祭祀场所所能承载的人数上限的制约。而网络媒体的出现，大大改善了人们参与祭祀活动的技术条件，使得公祭规模获得了质的提升。公祭活动不再受到组织过程中各种客观环境因素的制约，人们不必一定要在同一个时刻聚集在同一个地点才能参加公祭仪式，祭祀活动具有了更多的灵活性和可能性。由陕西省网管办和西部网在2008年联合推出的“网上三维祭祀黄帝陵”就是大规模网络公祭的一个很好的例子，通过这样一个三维模拟的黄帝陵，全球的华人都可以在方便的时间内通过上网参与祭祀大典，在鼠标和键盘控制下，“如同置身黄帝陵前，从庙前广场拾阶而上，进入轩辕庙，登上祭祀广场，步入祭祀大殿，黄陵古柏郁郁葱葱，仿佛就在眼前”。网上公墓同样也有这些华人先祖的纪念堂，也能承载这种规模巨大的公祭仪式，而网上公墓给公祭仪式带来的便捷性和规模的无限可能性，可以大大提高民间对于公祭仪式的参与程度，促进祭祀活动公共性的提升，充分地发挥出大规模公祭活动所具有的文化传承、身份认同、社会教化的功能。