第一，彝族的丧葬文化能够强化家族成员之间的亲情联络。彝族人长期以家庭为基本生活单位，一般家庭成员主要关注两大生活主题，一是人口的繁衍，以保证足够的劳动力;二是家庭的稳定性，在保证人口的前提下，形成一个世代不断、不分离、有势力的综合体，以满足个人生活及发展的各种需要。凉山彝族特别认同共同的血脉，同一先祖繁衍下来的人们根据血缘的亲疏组成家族共同体。有谚语云:“家族见穷要跑，见死却不会跑”，“家族听见哭声就来，姻亲闻到哭声就跑”。谁家遇到了红白喜事，作为家族成员都有责任和义务来帮忙，不能不闻不问，通过丧事的处理，家族成员会分工各负其责，让整个丧葬仪式有条不紊。彝族举办丧葬仪式是一件隆重的事情，需要一个家族的人协力完成，因为这一重大场面而把大家召集在一起商量事宜，有钱出钱有力出力，互通有无，有益于形成一种家族团结互助的氛围，增进亲情，拉近感情，增强认同。
浏家港陵园,上海公墓
第二，彝族丧葬文化能够礼仪姻亲，强化亲属关系网。人类因为缔结婚姻，建立亲戚关系，每个人都是亲戚关系网结中的一份子。凉山彝族的亲戚关系认得比较远，七大姑八大姨都要认可，社会中的很多关系称谓容易衍生成亲戚关系来互相称呼。在丧事活动中，男性死者的舅舅家，姐妹姻亲和儿女亲家，女性死者的舅舅，娘家兄弟和儿女亲家，在发丧时都必须要通知到。所有的姻亲对象，一旦闻讯噩耗，都会迅速组织人马前来吊唁。所有姻亲队伍都会尽自己的能力提供各种牺牲，相互之间还有攀比的意味。主人家也会分别杀猪宰羊款待每一路人马。举行丧葬仪式更多体现的是对死者的一种悼念和追忆，是对死去的人的尊重，也是对死者一生的价值评判。各路亲戚在吊丧场合，唱诵挽歌，表演丧舞，且歌且舞。相互敬酒、攀谈、致意。邀约唱史诗，比口才、斗智斗勇、通宵达旦。人世间的亲情、友情和爱情在这里得以充分的表达和释放。
第三，彝族丧葬文化能够提供信息交流，促使邻里和睦，传承传统习俗。一般情况下德高望重的人的葬礼场面都会比较盛大，由于生前积德行善，很多人人会心怀感激，自然也有生前友好牵着牛羊来参加吊唁仪式，而那些行为不检点口碑或者声誉不好的人，葬礼场面自然不会很大，来参加吊唁的人也会有限。彝族人很注意自己生前的行为举止，注重自己的品行，这在一定程度上对后代也有一种警示作用，提醒他们好好做人，多行好事不为非作歹，这样的教化有利于促进良好社会风气的形成。彝族邻里之间，一旦谁家办丧事仪式，大家不用邀请都会主动来帮忙，尽力提供人力物力的帮助，使整个丧事活动变成全村寨的共同任务。即使邻里之间平时有些过节，此时都会忘到九霄云外，大家携手待客，彼此变得更加友好。因为不同地方，不同身份，不同职业的人物集聚在一起，自然也会有很多信息得以传递，很多逸闻趣事得以分享。年轻人通过参加丧事而明白很多仪式的象征意义，为各种民俗文化的传承提供了耳濡目染的涵化平台。
