鄂尔多斯蒙古族人民历来认为，丧事应当从简办理，尤其不要大操大办，不要铺张浪费。这是草原上吗背民族”一贯倡导与发扬的良好的家风与民风。
浏家港陵园,上海公墓
家人去世，亲人泣而不嚎，不设灵床，不穿孝服，不烧纸钱，不用音乐，不给亲友通讣闻，一般一天之内就出葬(若遇日子不吉，也有延续几天的)。如是老人仙逝，这家要拆掉房前的马尼浑杆子以示哀悼。子孙在49天内见客不请安，不互换鼻烟壶，不饮酒，不娱乐，不参加任何喜庆活动。男子的帽子要裹黑边，媳妇的头带连垂缠黑布，以示孝敬。解放前，不论贫富贵贱，丧葬一般都要请喇嘛念经超度。
鄂尔多斯蒙古族的葬式大体有野葬、土葬、火葬三种。
野葬是历史悠久而又比较常见的葬式，一般在普通牧民中普遍流行。人死以后，裸体坐式，从脚至颈，用红布条系为9结，装入白布袋里，然后人背或车拉至荒野依坡而坐，任鸟兽啄食，三日之内被飞禽走兽啄食为吉祥。后来，也有将尸体着衣装入白布袋浅埋于墓野的。这种葬式中虽然含有许多宗教迷信色彩，但作为一种风俗习惯，一直流传着。
土葬也叫棺葬，常是蒙古族王公贵族、宗教上层人物的葬礼，比野葬出现的要晚。棺呈轿子状，着彩(蒙语称札玛达拉)。将尸体用红布或白布条绑成坐状，置入坐棺，拉入荒家埋葬。
火葬，也多是解放前王公贵族等有钱人家的葬仪。贫苦牧民因疹病、妇女病或难产而致死不宜野葬的，也用来火葬。火葬的方法大致有三类:(一)把坐棺用砖架起，下面加火焚烧，然后拣其骨葬入自家墓地。(二)荒野焚化，就地堆为坟墓。(三)点燃火锅内的酥油焚化其尸，然后拣拾骨灰供于祖祀小宝塔。活佛转世”，则将骨灰和在柏树技磨成的粉内，制为人形，存放于喇嘛庙的小宝塔供奉。此外，也有在火化之后把骨灰撒入河流的。
鄂尔多斯的蒙古人，清朝以前死者在哪里去世就在哪里埋葬。1588年三世达赖喇嘛索南嘉术措到居于鄂尔多斯乌审旗大沙巴尔的库图克台彻辰洪台吉家传教三个月，之后赴归化城(今呼和浩特)。途中经过被称作塔布乌兰”的五座大沙丘(今三座在伊金霍洛旗甘珠日庙东滩，两座在苏布尔嘎苏木东滩)，将其封为公共墓地。从此，游牧于这一带的牧民遂将死者葬于此地，成为移动公共墓地。清朝以后，分旗划地，坟地固定，于是产生了宗教公共墓地。
解放后，随着科学文化知识的逐渐普及与提高，鄂尔多斯蒙古族虽然仍沿习野葬方式，但葬礼中的宗教迷信色彩已经少见了。
