备丧是人在去世前后的准备，土要有以下几个方面:
(1)倒头。倒头是在老人到大限之时将老人移至堂屋，头朝向堂屋门，所放置的位置由亡者性别来看，男子放十堂屋门东面，而女子放十门西面，若在女子世之前，家里的男土人已经去世，贝口女子放十门东，这一习俗源十中国古代“男尊女卑”思想的遗存，也与几千年来的男权社会有密切联系，寓意为男子是一家之土，是家里的顶梁柱。“堂屋”类似十《士丧礼》当中提到的“适室”，《仪礼·士丧礼》曰:“死十适室，懊用睑袅”，基本与丧前这一程序符合。
浏家港陵园,上海公墓
(2)含“口鱼”。“口鱼”与周礼“饭含”相似，《礼记·士丧礼》曰:“土人左极米，实为右。三，实一贝。左，中亦如之，又实米，唯盖。”但种类不一，口鱼经常是定做寿衣时由店家相送，有铜钱、有纸质元宝，也有银质小鱼，将其用绳挂在耳朵上，然后放人口中，放置的位置也是男左女右，都是使老人口实之意。
(3)扎灵棚，封门。灵棚一般设在院内或门口，以便来往亲邻祭拜，而关系较近的亲属则需要去堂屋四叩，单位人员或关系较远的亲属三鞠躬则可。而封门则是表示家中有丧，不欲见人之意，用白纸做成封条贴在去年所贴的福字之上:若死者为男性，封条上头向内斜，形成正“八”字;若死者为女性，封条上头向外斜，形成倒“八”字;若二老皆亡，封条则为“x”形。
