两年多来，笔者对我国殡葬模式的历史与现状进行了系统的调查和研究，从中华民族传统文化、道德观念、儒家思想及心理素质诸因素，以哲学观的转变，论断了以往分析了人们对土葬留恋的根源，指出，唯心主义的哲学观带来了封建
迷信和鬼神灵魂的存在，诱发人们在观念中认为，鬼神具有超越常人的能力，鬼神不仅是一种实体存在，还被渲染的神秘而诡异，从而导致人们对死亡的观念更加复杂和愚昧，使祭祀礼仪出现了种种乱象。马克思主义唯物史观告诉人们，必须以一种科学理性的态度来对待生死，破除封建迷信带来的鬼神存在的愚昧观点。这就要求我们在实践中根据中国的人口资源环境得出了土葬和火葬的不同特点及利弊，从而提出了一种新的殡葬模式—绿色土葬。
所谓“绿色土葬”，简而言之，即人死后先不经火化，在殡仪馆开个追悼会，将尸体用高强度易分解的纸棺装硷，送入“绿色陵园”，埋入一定深度。可根据死者遗瞩或亲属意见在上面种花植树，随后采取适当方式介绍其生平，但不留坟家。具体到大城市，则在现阶段仍实行火葬;对于中小城市和广大农村，可选择不能耕种的荒山、岗地或贫瘩地，建立“绿色陵园”，严禁在可耕地或风景区修坟建墓。“绿色陵园”的大小应以自然村为单位，或根据规划进行设计修建。在绿色陵园”中不但可以植树种花，既净化了空气，美化了环境，维护了生态平衡，而且还可以起到追思故人、教育后人的伦理功能。种树栽花，绿化荒山，对于环境保护也起到一定的积极作用。因此，这种新的凭吊方式，将是在“清明”或“寒食”节为树浇水、施肥的大好展示机会，不但摒弃了老的丧葬习俗中的“烧纸”祭奠及“入土”时焚烧纸马、纸房、花圈等旧习俗，也改变了人们的生死观，告诉生者，人死后不下“地狱’夕，而是化做了常青的生命之树，视死犹生，使死者永远活在亲人的心里。
