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    在原始社会，先民们通过一段漫长的探索而形成崇拜自然的意识，将自然中的山川河流人格化、神圣化，作为崇拜对象来保佑自身的生存及命运。随着先民们对自然界的认识不断深化以及灵魂不灭理念的传播，对自然的崇拜逐步转移到对祖先和对自己的崇拜上。这种思想最初来源于先民们对于亲人的怀念，不忍其横尸荒野而采取简单方式进行掩埋的葬活动，并在亲缘关系中萌生出族中先人的灵魂可以庇护赐福子孙的观念，从而形成早期的祭拜祖先的宗教活动。经过后代不断补充深化，祭拜祖先已然成为中华民族传统习俗，在某种程度上说，祖先崇拜也是贯穿中华民族的宗教信仰。

                          浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

    在殡葬文化上主要体现在以血缘为依托的公墓形式，例如山东泰安的大汉口遗址，其墓葬形式为集中排列，葬式有单人独葬，也有两人或多人合葬，少则三人，多达二十三人，陪葬物品也参差不齐，其中陪葬品的多寡反映先民们生前的社会地位，并寄希望于将这种社会结构带到死后的世界里，依旧保留他们生前的氏族生活。