1.送终
四站镇上的老人在临终之前一般都在家中。村里人认为“生老病死，人之常情”，去医院折腾也没什么用了，希望老人能在家中安静的过世，他们对生死的看待并没有那么执着，很多人即使是临终生病了，也选择不在医院接受治疗，而是回到家里“听天由命”。王姓老人在过世三天之前表现的意识不清，不能进食，老人的子女轮流待在老人家中照顾老人，老人临终前儿女们就感觉不好了，亲属来看望都不自觉的在老人床边哭泣。来探望老人的亲属也都跟老人道了别，老人在一个下午亲属们都围在家中的时候安静的离开了。随后屋内就传来一片哭声。
2.“装老”衣裳
在老人咽气之后要开始换上寿衣，也称“小硷”。寿衣一般是提前就准备好的，件数为七。不能用断面材料也不能使用纽扣，因为有对后代子孙不吉的意思。在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要用带子系紧，表示带子，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴一顶挽边的黑色帽子，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，男性脚上要穿黑色的布鞋，女性要穿蓝色的布鞋。脚的位置十分重要，要固定好。华女士称“老人的脚向里，就是对家里人‘不好’，向外就是对‘外人’不好”。王姓老人的丧服是很久之前自己准备的，里面是白色的衬衣，蓝色的外衣，绿色的裤子，黑色的鞋和帽子。女性亲属们在痛哭之后为来人换了寿衣。
3.移床
更衣之后要马上把老人移到灵床上。“灵床”是用一块门板制作的。有的地方认为头朝西，代表能升上西天。移床是把死者和生者隔离，村里人认为这样能避免家中丧事再临。A老人换好衣服之后身上盖了一件黄色的单子，上面有龙图案的刺绣，男性亲属把老人抬到床板上，移到厅堂的地板上。头朝里，脚的位置朝向门外。
4.报丧
报丧一方面是告知亲属，另一方面是告知阴间和社会公众。停尸之后，丧家要在大门上贴张白纸，通知邻里家中有丧事。在老人去世之后一般找阴阳先生看好下葬的时间，以便报丧的时候告知亲友出殡的时间。一般由丧主口头传达，过去亲属都住的比较近，报丧的人不可进屋，要在屋前磕一个头。但是现在年轻一代都出去打工了，只能通过电话通知。被通知的亲属要马上动身赶回家中为老人尽孝。关系比较近的亲属随即赶来，开始帮助丧主家里搭灵堂、买贡品、叠纸钱等。
5.灵堂的布置
单独的住房就在屋外的空地搭起灵棚，灵堂里摆上老人的照片，照片的桌子上摆放贡品和香炉。点上“长明灯”，东北农村用“燃油灯”。这是为了让去世的亲人去阴间见阎王爷的路上能够照亮，只有灯火才能将其灵魂引到另外的世界。旧时用绵纸制作灯纸，蘸上香油，点上一盏又一盏的纸灯。现在是使用柴油灯“用油灯，柴油。用棉花搓成绳，顶上搁个瓶盖，扎个眼。倒上柴油，然后点着了，就会一直亮。”贡品包括三样点心和两样水果，分别装在五个盘子里摆好，每样贡品都是单数。等阴阳先生到了之后，老人的遗体被移入水晶棺中，口中放入含口钱，口里拿干粮和打狗棍。棺材前方放置一个火盆，来吊唁的亲属要在此给老人磕头烧纸，首先是老人的儿女烧，然后孙辈和其他的亲属，一边烧纸一边喊老人的称呼让老人收钱。
6.指路
指路是指在为老人的灵魂指引要去的方向，由儿子完成。在王姓老人去世之后，阴阳先生白某带着王姓老人的长子走出院子，出门站在凳子上，指着西南方向天空连喊:妈妈，走西南大路光明大道。连续喊三次之后，又在路口烧了一些纸钱、元宝和香。
7.报庙
过去，每个屯子都有土地庙，有的屯子不只有一个庙。老人去世之后，儿女就要到村上的土地庙“报庙”，民间认为灵魂去阴间之前要先到土地公面前报道，出殡之前灵魂待在土地庙，因此儿女要带着米饭干粮去土地庙上给老人烧纸。有的屯子没有土地庙，就要在村头东北和西南方向搭起三块砖代表土地庙。
8.戴孝
四站镇戴孝比较简单，儿子女儿媳妇姑爷要在腰上系白布腰带和头上戴白色布做成的丧帽，腰带的宽度代表和老人血缘上的亲疏程度。其他来吊唁的人除了不能穿红色等鲜艳颜色的衣服以外没有特别的穿着讲究。
