丧葬礼仪风俗与丧葬制度的变化，是社会发展与变革的浓缩和反映。首先，笔者将从断代史研究中，关于丧葬习俗与民间社会各种现象形成和表现的研究，作一个简要的概括。
魏建震《先秦赵国丧葬文化初探》(2000)通过对先秦赵国丧葬观念与丧葬礼俗、居丧制度与居丧生活、墓葬制度、溢法等内容进行研究，勾画出这些丧葬风俗中所包含的丰富的文化内涵，揭示出赵国丧葬文化的鲜明特点。张涛《经学与汉代的丧葬、祭祀活动及复仇之风》(2001)说明两汉之时，民间习俗深受儒家经学的影响。这也表现在丧葬、祭祀活动和复仇风气方面。当时民间流行的丧葬仪式和随葬器物，人们推出的厚葬或薄葬主张等，大都以经学理论为依据。而盛行一时的复仇之风，更是人们贯彻儒家经义的直接体现。当然，较之早期儒家经典的记载和规定，汉代的一些习俗也发生了某种变异。周玫《六朝青瓷中的丧葬礼俗》(2003)说明六朝青瓷所反映的厚葬风俗，包含了时人对天、地、人三者关系的深刻理解。它们是中国古代丧葬礼俗最生动形象的载体，是古代厚葬习俗的浓缩，更是古代人类天、地、人三者关系的体现。马国荣《唐以前西域的丧葬文化》(1995)探讨了唐以前西域丧葬文化中的丧葬礼仪与葬法、葬具、墓穴结构、随葬品与墓葬地面设施等方面，各自都有独特的风格。盛会莲《唐五代社会救助研究》(20(]5)一文中的第四章民间社邑组织与社会救助。利用敦煌文书中的大量社邑文书，并结合其他史料，探讨了唐五代时期社邑在丧葬、造舍、婚嫁、出行、患病及防范安全等问题上对社人的救助，并分析了社邑组织对民间救助的意义及历史局限性。巴姗姗《唐代公主丧葬研究》(2007)研究唐代公主这一唐代社会一个特殊群体的丧葬情况，对于全面认识唐代公主的社会生活，对于深化唐代文化史的研究都具有重要意义。万军杰《唐代改嫁再嫁女性丧葬间题探讨》(2007)一文通过对于唐代女性丧葬情况的考察，观察唐人对于女性改嫁、再嫁的态度，以及其他影响女性改嫁再嫁的潜在因素。万军杰《唐代“妾”的丧葬问题》(2009)，利用传统历史文降和敦煌户籍残卷中对于唐人“妾”的数目进行探讨，并对于这类群体的丧葬仪式所反映出的社会风貌进行探讨。丁双双《唐宋时期民间的丧葬消费习俗》(2002)对于形形色色的唐宋时期民间的丧葬消费习俗，按时间顺序分为葬前、葬礼中及葬后三个阶段。其中的特色习俗主要有奢办凶具、娱尸宴宾、卜择建墓、隆办葬礼、佛道斋戒、祭祀宴游等。这些消费习俗大多渊源于前代，盛行于唐宋，也有的习俗因社会政治、经济、文化等方面的变革而烙上时代的印记。程民生《宋代婚丧费用考察》(2008)认为在重礼俗、厚葬观念的支配下，宋代婚丧普遍耗费巨大，始终是民众的沉重负担。正如其政治、经济地位的悬殊一样，宋代不同社会阶层的婚丧费用，也存在着较大悬殊。宋代政府和家族乃至亲朋，多设有慈善设施和提供资金，用于帮助贫困者完成婚丧嫁娶，这是宋代社会文明进步的重要体现之一。雷玉华《唐宋丧期考—兼论风水术对唐宋时期丧葬习俗的影响》(1999)针对成都市东郊清理了一座北宋夫妻合葬墓，墓中出土了两合墓志，分别记述墓主张确及其妻杜氏的丧葬年月和地点进行研究。霍巍《宋元时期的敦煌葬俗》(1990)从《马可波罗游记》详细记载的敦煌一带所见丧葬仪式的全部过程出发，可看出当时丧葬仪式的主要程序和内容。不仅对了解当时敦煌的民情风俗，而且对考察宋元时期丧葬礼俗的变化，都是弥足珍贵。任同芹《太平天国丧葬礼俗初探》(2002)，分析太平天国时期留下的史料后说明太平天国所推行的丧葬礼俗是中西文化折中的反映，阐述了传统的棺葬习俗在太平天国年间经历了一个由最初允许到禁止到屡禁不止不得不默许的过程。
对于民间的丧葬行为中所表现出的禁忌、信仰形成的原因方面的研究，比较具有代表性的有孙文福、王占琦的《丧葬禁忌生成的社会文化原因》(2006)，将丧葬习俗作为一种民间社会的集体行为模式来讨论，从祖先崇拜、宗法制度、风水信仰、儒家孝道观、道教和佛教对于丧葬习俗的影响等方面来探讨丧葬行为中的“禁忌”形成的深层社会文化原因。宋艳萍的《先秦秦汉丧葬习俗中的数术行为》(2008)，以先秦秦汉时期丧葬习俗中的数术行为作为研究对象，考察了先秦秦汉时秦数术行为在丧葬习俗中的表现、地位，并对数术行为存在的社会原因、思想文化基础以及社会意义进行了探究。
对于丧葬行为中使用到的各种特殊器物所反映出的文化折射，学者也多有注意。冉凡《祭品与祥物—纸钱与传统丧葬风俗心态诩论》(2004)说明纸钱作为一种普遍使用的丧葬和祭祀用品，既是实物又是一种象征符号并具有各种复杂的象征功能，其间折射出传统丧葬风俗的基本观念和心态。程建《纸行于汉俗丧葬》(2010)指出在传统丧葬文化历时的传承和因地域文化差异在现时代科技经济交融的作用下，纸在汉族丧葬礼仪中作为儒释道文化的载体，同时更融合现当代时代潮流的元素。试用社会学相关理论初步探索汉俗丧葬礼仪的传统文化与现当代文化的变迁与融合。华海燕《中国古代冥币研究》(2007)从不同的角度分析冥币在历史上各方面的状况。说明冥币在各地不同场合的使用及使用形式，主要是在祭祀、丧葬等方面，使用形式有张挂、祭埋、抛撒和焚烧等。罗莹《镜子的魔力—浅析中国民俗中的镜崇拜》(2008)研究表明，在中国民俗中，镜子具有探测心理，洞察隐私;行雨生风，降雨辟早;占卜吉凶，预言祸福等多种功用。反映了民间镜崇拜心理的普遍性。
