中国殡葬改革最根本也最棘手的问题，是死者的骨灰如何处理，对此，记者就有关问题走访了我省的有关人士。我省知名作家、海天园公墓的创始人李宽定在他的有关文章里说，千万年的时间所形成的传统习俗与意识，不是一个命令和一夕之间就能改变得了的。对不合理不文明的传统习俗得疏导而非粗暴的禁止。何况，亲人死了，家人要求安葬这并不违纪乱法，而这样的要求又牵涉到每一个家庭每一个人;牵涉面太广更需要谨慎对待。殡葬改革大的成功与失败，取决于是否有一个既能造福子孙后代又能广泛地被老百姓所接受的措施来处理死者的骨灰。当前，在提倡对骨灰深埋和抛撒尚未被大多数人接受的前提下，殡葬改革的焦点是怎样有效的解决死人与活人争夺土地资源的尖锐矛盾，而如何营造陵园公墓，就成了解决死人与活人争夺土地资源这一尖锐矛盾的关键所在。
李宽定说，目前国内几千家经营性和福利性的陵园公墓，因为功能除了供死者的骨灰的安葬和死者亲属一年一度的祭祀之外，对当今的市民并无任何功用，对社会更是一个沉重的负担。这些陵园公墓与过去的乱坟岗子其本质上并无多大差别，都是死者的禁地，让生者避而远之。这些陵园公墓保留下去，日积月累，势必成为继人口问题和生态问题之后的影响中国可持续发展的又一大难题。而在现在的陵园公墓中，能安葬一万死者骨灰的，其规模己经不小。一个百万人口的城市80年之后，今天生活在这个城市中的人，几乎全部都进入了陵园公墓。换句话说，80年之后，一个百万人口的城市就将被一百个规模不小的陵园公墓所包围。而80年的时间，对于一个民族来说又是何其的短暂
李宽定认为，当然，殡葬过程同时也是生者的消费过程，于是，殡葬行为就名正言顺的变成了经济行为。有消费就会有生产，就会有流通、有市场、有服务，伴之就有会有剩余价值的产生。于是有经济学家指出，殡葬行为，不仅是人类感情生活行为，也是一种社会经济行为，如果解开了死者与生者争夺土地资源这一尖锐矛盾，我们今天营造的陵园公墓，除了安葬死者骨灰和供死者亲友祭祀之外对今天的市民还能有益的话，那么，殡葬就不仅不是当今社会的一个负重，而是一种可供开发利用的产业资源，如能合理开发让其形成一个新的产业，它将成为发展社会经济济文化的一个新的增长点，那么，中国的殡葬改革就有可望走出今天的这个“不改革不行，如此改革更不行”的殡葬改革怪圈!
