在文革十年中，民众的殡葬观点由“安分”向“造反”逆转，这只是在文革中观念逆转中的冰山一角。当然，民众比文革前敢于说话了，敢于维权了，在领导面前不在瑟瑟发抖了，客观上也算是中国人心态的进步。但从总体上说，这种转变是弊大于利。
首先，不论青黄皂白地否认古人、先人、英雄、豪杰，乃至抹煞领袖人物的历史功绩，这是割断历史、否定中国文化的错误做法。例如，在文革中，红卫兵热衷于挖孔墓、砸孔碑、口诛笔伐“孔老二”，认为他是保皇派的祖师爷。殊不知，孔子是中华文化的象征，是中国文化的招牌。就连外国人，都被中国这位春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人所折服。连外国人都认为孔子是圣人，是全世界的精神财富，而中国人却大肆批孔，这就是“左比右好”的自私心态在作祟。
其次，贬低古人、贬低先人，其要害是贬低当代人、藐视当权者。借古讽今，是当代人反对权威的惯用伎俩。文革的遗毒之一，就是对人的不信任、甚至对党的不信任。有人就是借口毛泽东犯了错误而反对党的四项基本原则，而主张搞西化和自由化。
有人说，文革是殡葬改革的先驱，这话并不正确。列宁说:“真理，哪怕再往前迈一小步，真理也就变成了谬误。”贬低古人、毁我中华文化，决不能与反对殡葬高消费混为一谈。前者是从个人利益出发;后者是从国家利益出发;前者是搞乱国家，后者是造福社会。
