丧葬，以人的思想意识为主导，随着时间的变化，人类的思想意识也在逐渐发生改变，这就直接影响着丧葬习俗的变迁。花山街道的丧葬习俗的变迁主要表现在某些仪式的简化及消失、隆重程度等。
1.“开路”变化
经过笔者的走访及问卷，花山街道的丧葬习俗最大的变化为“开路”，“开路”指的是在人死后进行的一种哭唱行为，每天两次，分别为太阳即将升起和即将落日进行，早晚两个时段的哭唱内容也有差别，早晨旨在教亡灵怎么从阴间回家，告知其要注意的事项，傍晚则是让亡灵赶紧回阴曹，并告知其怎么走，需要注意的事项。花山地区的“开路”实质和彝族的《指路经》意义是相同的，都是为了能让亡灵有个好的归宿。在花山街道，以前“开路”都是由老妇人来完成的，男性极少，并且“开路”者都为亡者的亲属，而现在随着时代的进步，加上人们对丧事的忌讳，绝大多数人都不会说唱的内容及旋律，并且如今电子产品的普及，一般的人家办丧事时都是通过购买出版商事先刻录好的光盘或是磁带进行播放，而不是由人现场哭唱。
2.抬寿材人变化
以前出殡当天是由16人抬寿材，抬寿材的人都为本村的中年男性，过去抬寿材的人必须由孝子上门跪着请，请到谁家，谁家就不能推辞，这家就必须要有一名男性去帮忙。后来为了方便，就以生产队为单位，轮流安排人去帮忙，就省去了孝子上门请的礼节，每个生产队有一个专门负责安排、通知的人，当地称之为“杠头”;当有丧事时，就由“杠头”安排前来帮忙的人。
3.走路方式变化
在丧葬过程中，就连送孝的男孝子和女孝子的走路方式也发生了变化，过去在送葬过程中，男孝子每走一步，一只脚的脚跟须接着另一只脚的脚尖，且哭时流出的鼻涕也不能擦，当地流传擦了就会影响后代的发展，其实是为了显示出孝子的伤心程度。男孝子和女孝子都必须弯着腰。而如今，送葬过程已不再要求那么严格，除了几个主孝(亡者的儿女、儿媳)，其他孝子都可以随意。
4.其他形式的变化
除了上述几种变化之外，牵孝、送葬结束后的习俗和葬礼中的娱乐活动等也都发生了变化。如以前每一位送孝的孝子都必须有一位老妇人牵着，所以主家还必须在出殡前请附近的老妇人前来帮忙，而如今这个习俗也渐渐地消失了，但是主孝还是跟以前一样，必须有牵孝的人。另外，在送葬结束后，也有一些习俗消失了，以前在送葬结束后，其儿媳要在送葬结束后按原路返回，并拾捡路上的石头，在当地流传，捡回来的石头放在门背后可以变成元宝，并且捡的越多越好，表示后代会更富有;而现在，人们只把这个环节看作是一个礼节，并且都知道捡回来的石头并不会变元宝，所以在送葬结束后也只是随便捡几块石头讨个好兆头，并不像从前那样几个儿媳争先恐后地抢路边的石头。还有，就是葬礼中的娱乐活动也发生了变化，因为当地是把丧葬当作白喜事来操办的，如今人们生活水平提高了，各家都会请专门的文艺表演队来凑热闹。最后，以前在三年的服孝期内，主人是不得建新屋的，而如今人们都改变了以往的观念，只要通过择吉日，即使在服丧的三年内也可以修建房屋的。丧葬习俗是人类社会发展到一定程度后开始产生的，从丧葬习俗的变迁也可以看出人类在思维、生活状况、信仰上面的变化。
