徐西胜指出，殡葬习俗作为殡葬文化高层次体系中的一部分，其地位相对较低。我们不应将殡葬习俗与整个殡葬文化简单地混为一谈。事实上，部分习俗能够深刻反映殡葬文化的内涵，而另一些习俗则难以全面体现。因此，在当前的殡葬工作中，我们应着重提升公众对丧葬改革的认知，强化改革意识、教育意识以及环境意识，从而推动殡葬习俗与文化的健康发展。林耀华把丧礼被视为人类生命历程中出生、成长、婚嫁、衰老直至死亡的“生老病死”过程的重要组成部分，其意义在于助于调节家庭关系及促进社会整合“。王丹丹提出信仰源于村民地方性知识的集体无意识，在日常生活中的诸多习俗在特定情境下诞生，继而传承延续，形成了地域性的集体无意识。丧葬仪式便是此类集体无意识的表现之一。
殡葬改革颠覆了传统的丧葬习俗，导致原有社会秩序的瓦解，国家权力与传统习俗正不断调整以寻求新的平衡，然而在此过程中，传统丧葬习俗渐呈衰落之势。在现代化浪潮的冲击下，市场力量逐渐成为博弈的一方，深入渗透到丧葬活动的各个环节。付梵指出，殡葬改革实质是一场旨在“移风易俗”的思想革命。在这一过程中，我们必须审慎地把握“繁”与“简”之间的平衡，确保既不失庄重与尊重，又避免繁琐与铺张。同时还需积极赋予现代丧葬礼俗以深厚的人文内涵，使之既符合时代精神，又能够传承和弘扬优秀的传统文化8。周如南在人类学的视角下指出，殡葬仪式作为人类文化实践的关键载体，以民俗的形式得以展现。其本质不仅彰显了当地人的世界观和社会结构，更是对他们生活世界的深刻反映。通过这样的仪式，我们得以窥见当地人的信仰、习俗与社会结构，进一步理解他们的生活方式与文化特色。王秋萍指出，殡葬改革并非意味着必须完全摒弃传统丧葬习俗，两者并非势不两立、水火不容的关系。实际上，在推动殡葬改革的同时，我们依然可以传承和弘扬传统习俗中的优秀元素。这样的处理方式既符合时代发展的需要，又能够保留文化的传承价值。付光玺等认为以土葬为核心的传统殡葬方式长期对我国农村地区的殡葬改革形成制约，丧葬习俗影响力深远，成为殡葬改革推进过程中面临的最大挑战“。
