随着城镇化进程的推进，乡村面临转型，但是城镇生活与乡村生活仍然存在本质的差异，一般而言，城镇居民受教育程度高于乡村居民，在观念上城镇居民更容易接纳新事物和新政策。《临沧市殡葬管理暂行办法》临办发(2006)110号文件第二十三条规定:禁止修建活人墓，对违反规定修建的活人墓，由墓地所在地县级人民政府责令限期拆除，逾期不拆除的由县级人民政府组织力量强行拆除。
政策本身旨在倡导社会成员厚养薄葬，革除攀比不正之风，但是对于长期居住于深山之中的少数民族而言，在未完全理解和接纳政策之前强行拆除墓地无异于与虎谋皮，从而上演各种闹剧。据调查，有一户人家老人已人毫重之年，按照当地风俗，老人六十岁即可修建墓碑，也就是说该户家中所建活人墓已有二十年之久，毫重老人接受不了拆除的决定，在墓碑前以死相逼。还有的村民在自家活人墓被拆除后散步言论，传墓碑拆除之时挖到蛇，蛇被当地人看做“地龙”，有“地龙”的地方是不能动的，若强行动了会招来灾难等等。由此可知，殡葬改革政策在彝族俐侏人聚居地推行举步维艰。
少数民族地区文化盘根错节，在殡葬改革实施的进度上不能要求城乡一致，政府应给予少数民族足够的耐心和关怀，因地制宜，制定和采用有针对性，符合民众生活需求的殡葬制度。
