在彝族俐侏人的社会中，生命的诞生和消逝都是家庭的头等大事，一家人办丧事，整个村寨的人都会鼎力相助，从人死之时至埋人泥土，期间需要完成的丧仪庞大而复杂，因此需要有人帮助主持整个治丧活动。丧仪的主持人并不是一个人，而是多个人协力完成，这些丧仪主持人并非专职，但是他们的组织协调能力、掌握治丧程序的熟练程度是被当地所公认的。因此，每逢遇到丧事，主人家便会出面邀请这些丧仪主持协助，最后送礼相谢。丧仪主持人一般由三到四人组成，他们各司其职，分工协作，整个丧仪才能有条不紊地进行。有的负责接待吊唁者和往来应酬;有的负责管理账本;有的负责组织丧宴;有的负责配合朵希的诵经活动。
“朵希”是彝族俐侏人的诵经师，“朵希”为去世之人举行的丧葬和诵经仪式被称作“开吊”。“朵希”来到丧家，有很多准备工作要做。首先是设置供桌，供桌设于进屋正门右侧一角，桌上设肉、酒、茶，同时用泥插竹片和杨梅枝做祭品，其次要制作法棍，连同法刀一同靠置于共桌旁。供桌祭品设置完毕，“朵希”头戴法帽，腰系围腰，开始在供桌前诵经。一般诵经活动以师傅为主诵，有两名助手协助，一人负责吹笙，一人负责在某一环节大声吃喝(意为除灾解难)。
老人去世经过开吊、埋葬之后，传统观念认为，死者已经转变为祖神，需要供奉。祖神以蜡偶为象征，因此，老人埋葬后第一日，“朵希”要做的就是为丧家捏制蜡人像，以便供奉。“朵希”捏制祖神蜡像，先在正堂墙下设置供桌，桌上供生肉三碗，熟肉两碗。同时，孝子需要到山中砍树-一截用作祖神木身。至于砍什么树一和姓氏有关，例如“自花张”(张姓)则砍自花树一。朵希制作蜡人像的方法是:将蜂蜡包捏于木身，上端为头，下端为身，以布包裹，最后祭于供桌之上。接着要在供桌之上安放水碗，有为死者“安魂”之意。
彝族俐侏人讲求吊唁的场面，凡死者亲戚，无论相隔多远都会前来吊唁，负责吊唁的主持和他的助手帮助接收祭礼，并向记账员报告收到的祭物。祭礼品类纷繁复杂，有送生猪肉协助办丧宴的，有送鸡、送米的，也有送香纸火的，负责管事的主持要事无巨细的记录下来，以便丧家日后还礼。老人去世，出嫁的女儿从夫家赶来吊唁，祭祀时除携带鸡、肉、米、酒等食物外，最重要的还要以自己亲手缝制的一套新衣作为祭品。这些祭衣，到出殡日，由丧家专门邀请两名女子，将所有祭衣捆扎成捆，与出殡队伍一起背送出门，等到了半路就背着祭衣回到丧家，等丧事结束，由各家领回。祭奠完毕，丧家要在自家院子排丧宴款待来客。
