施甸布朗族葬礼的变化是指丧葬仪式不再按照传统的规矩来操办，主要表现为传统的仪式程序被简化、异化或调整，葬礼中出现过度娱乐、相互攀比等现象，而使丧葬失去了原有的功能和思想内涵。
随着时代的发展、布朗族与其他民族交往的日益频繁，人们的思想观念也发生了较大的转变。人们对繁杂的丧葬仪式逐步进行简化、改革，以便适应生产生活的需求。尤其是改革开放以来，施甸布朗族在丧葬习俗上发生了很大的变革。
施甸布朗族传统的丧葬习俗有一套较为繁琐、规范的仪礼。从死者咽气到下葬，需要举行的仪式有二三十个。实行火葬后，繁琐的丧礼仪式及祭祀程序得到最大程度的简化，顺应了社会的发展需求。随着市场经济的发展、经济生活水平的提高，施甸布朗族丧葬仪式也渐渐呈现出一些异化的趋势，如在葬礼中相互攀比、表演过火等不良现象。
据张会荣讲述:在过去七、八十年代的时候，寨子里只要有丧事就会请我父亲做“死人月老”。从我亲做“死人月老”到我们现在做，已经有很大的改变了。以前，在安埋死人那天，我们还有吃“起棺饭”的习俗。孝子通通都要进去堂屋里，在棺材上摆席吃饭，所有人用香根扒吃饭。从我当“死人月老”后，感觉这样太繁琐了，一方面是时间紧促，特别是冬季，要是丧祭人太多，太阳下山前根本无法把死人送上山:另一方面是在死人上面吃饭也不卫生，冬天的话还好，要是夏天，死人在堂屋停放三天，都有味道了。就这样，改变了好多。
施甸布朗族丧葬改革中，除了简化仪式，还对仪式程序做了部分调整，尤其是推行火葬之后。正常的仪式程序是，当死者的棺材准备好了之后，由死者的亲属一起为死者举行装棺仪式;在安葬当天，由死者的“后亲”用篙子沾水为死者洗脸、盖“遮脸布”，然后盖棺之后，才可以将死者抬送到坟地安葬。改为火葬后，必须在政府规定的时间内将遗体送至火葬场进行火化，不再用棺材装硷遗体，因此，将死者遗体送到火葬场进行火化之前，必须请死者的“后亲”来为死者举行洗脸仪式，而装棺仪式和盖棺仪式也就省了。传统的丧葬仪式中，亲属前来“丧祭”，不仅要雇“狮子”，还要准备一份祭章，在丧祭的过程中由“掌祭堂”的“相帮”念唱，以表哀悼。在摆榔彝族布朗族乡大中村的丧葬中，“丧祭”时都己经不再念祭章了，“祭堂除了两个“记账”的“相帮”，祭堂的一切“丧祭”仪礼活动都由“舞狮队”主持。在安葬当天，由土葬时将死者棺材抬送到家族公共坟地进行安葬改为将死者骨灰盒送至指定骨灰堂进行安置等。
随着当地人们生活水平的提高，葬礼逐渐演变成了家族展示财富和社会地位的一种象征。在灵魂不灭观念的影响下，人们都希望自己的亲人在另一个世界过得舒适，似乎为父母买更好的寿材和修建更大的坟墓成了子女尽孝道的主要方式。在实行殡葬改革之前，棺材是丧葬中的必需品，购买寿材属于丧葬中的正常开销。但有的村民们却认为给父母准备越好的寿材越能表达自己的孝心，非要比谁家的更好，以至于超出家庭的经济能力范围来操办丧葬仪式，给家庭带来巨大经济压力。
葬礼中招待前来吊唁的亲朋好友是人之常情，至于吃什、喝什么，则由家庭经济条件而决定。但部分布朗族群众为了面子，在宴席的吃喝中也相互攀比起来，举办与经济实力不相符的丧葬仪式。李家在葬礼的宴席中杀一头牛，张家就杀两头;李家在葬礼中吃8碗，张家就一定要吃10碗。总之，上一家在丧事中吃啥、喝啥，下一家都会超越上一家的标准。
案例1里歪寨阿玉林的母亲去世时候的伙食开销:大米300斤、猪肉200斤、白酒100斤、红塔山40条、啤酒20箱，总支出10080元。
案例2里歪寨张桥顺的父亲去世时候的伙食开销:大米300斤、猪肉100斤、牛肉200斤、白酒100斤、云烟50条、啤酒20箱、可乐12箱，总支出17684元。
由于相互攀比的心理，在丧事中大摆宴席，造成丧葬中的开销也越来越大，远远超出了一个家庭所能承担的经济能力，给家庭生活造成巨大负担。
布朗族有史以来都有着“万物有灵”和“灵魂不死”的信仰。最初的丧葬活动也是因为人们对祖先有着崇拜和对灵魂有着敬畏之心。人们通过为死者举办体面而隆重的葬礼，热热闹闹的将逝者的灵魂送到灵魂世界，以此向人们表达自己的孝道，同时对失去亲人的悲痛也起到一定的缓解的作用。
施甸布朗族传统的葬礼中，除了祭奠和悼念活动，必须要请人“吹打”和“舞狮”。送葬的时，“狮子”和“吹打”师父会跟着送葬队伍一直到墓地。在亲属“丧祭”和举行重要仪式时要舞狮、鸣炮、吹大号，以表示仪式的隆重和死者的敬重，古人称为娱尸。而“吹打”师父吹奏的调子基本上是都是沉重、悲伤的传统葬礼曲调，营造的气氛是的庄严肃穆的气氛。如孝女哭丧时吹奏的“隔娘”调，曲调低沉哀婉，如泣如诉。
随着民族地区和少数民族生活水平的迅速提高，在农村的丧葬仪式上人们也开始追求现代化的、时尚的舞台演出效果而忽视了仪式的思想内涵。“众所周知，许多庄重而盛大的仪式通常都是以‘娱神’为目的的，或者说，仪式的初衷是‘娱神’的人。”施甸布朗族在丧事中出现了集舞狮表演、舞蹈表演、丧葬仪式主持为一身的现代舞狮音乐表演队。在葬礼上增加了排场更大的现代乐队，播放不合时宜的音乐、穿着舞台装进行各项表演、替子女哭丧等。在丧葬仪式上舞狮源于传统的娱人、娱尸的习俗，主要的功能在于哀悼死者;哭丧是生者表达对死者的深厚感情，诉说对死者的怀念和不舍，是生者对死者的倾诉。为了让节目吸引观众以及达到宣传的目的，还把布朗族传统的“打歌”搬上了舞台，并邀请布朗族村民参与其中，表演一般从下葬当天中午开始到下葬为止。
布朗族在丧事中越来越注重仪式的娱乐性，把丧事当喜事来操办，越来越偏离了仪式原有的本质。把节庆的节目搬到丧葬中来展演，甚至把丧葬仪式中的演出当作展现个人才艺的舞台，不仅冲淡了丧葬仪式庄严肃穆的气氛，还淹没了丧葬仪式的理性精神和人文情怀。
