由于鬼神迷信观念的兴起，人们认为灵魂不会消失，会在另一个世界继续存活，因此“厚葬之风”便慢慢盛行，加上社会稳定、经济繁荣，这一现象便愈来愈明显。“厚葬之风”起始于秦汉时期，秦始皇十三岁时就开凿骊山，为自己修建陵墓，秦始皇兵马俑坑是七千余平米土木混合结构的地下建筑，人马陶俑均以一比一的比例制造，规模宏大、奢侈至极;到了汉代出现的“金缕玉衣”、“黄肠题凑”，是当时独有的厚葬行为。“厚葬之风”的第二个高潮自唐代开始，社会环境趋于安定、经济繁荣昌盛，同时也受到了儒家礼制思想的影响，丧葬方面设立了系统、完善的法规体系，但受到等级制度的影响，厚葬仅限于富贵之人;到了宋代，火葬打破了传统土葬的等级规范，有富无贵之人也可在丧葬上铺张;到了明清时期，民间丧事以奢侈为风尚，成为一种奢靡之风。
影响“厚葬之风”的发展主要有社会环境和宗教文化两大原因，“厚葬之风”在本质上体现了人们对逝者的敬重之心，是孝的行为，但是极度夸大了物质层面的需求，甚至影响到了社会安定与经济平衡，因此属于古代丧葬文化中的陋俗。
当今国家提倡发展生态、绿色殡葬，“厚葬之风”理应彻底摒弃，但是从情感需求的角度而言，可以将“厚葬之风”的核心内容，即物质需求用另一种方式代替，既能满足人们对逝者表达孝敬、尊重的行为，同时又能减少物质活动对于墓葬环境的影响。如网络虚拟服务，模拟场景进行祭拜，并通过这一系列活动获得某种有纪念意义的物品，可以是一枚定制纪念章，又或是一棵树苗，在表达哀思的同时以另一种方式使生命延续，满足情感上的依托。
