人死后不立即入硷，等待死者复活;如不复生，就举行入硷仪式。装棺入硷即为死者穿戴整齐并将其安放于棺材内。此仪式先秦时便有。《礼记·问丧》:“死三日而后硷。”《二刻拍案惊奇》卷十六:“因你分付了，不敢入硷;况且心头温温的，只得坐守。”
硷，分大硷和小硷。唐韩愈《崔评事墓铭》:“其终也，往哭焉。比小敛、大敛，三哭焉。”大硷是给死者穿衣服。《仪礼·即夕礼》:“大硷于昨。”郑玄注:“主人奉尸硷于棺。”大硷之后，在屋内东边主位上入棺，然后移到西边客位上停枢，接受子孙的祭奠，将已装裹的尸体放入棺材，是谓“小硷”。小硷是指把穿戴周正的尸体装进棺材。《仪礼·既夕礼》:“小敛辟奠不出室。”《仪礼·丧服大记》:“小硷，于户内。”清沈赤水《寒夜丛谈·谈礼》:“古所谓小敛者，尸沐浴着衣毕，乃韬之以冒，不使人见其尸形，再用布绞束之，缩者一，横者三，裹以复袁。”由此可见小硷时，礼仪均在室内完成。
今川东北汉族仍行装棺入硷仪式，在堂屋中安放好老屋后②，在棺材内铺锯末，垫以旧衣服、草纸，然后将死者放入，两边用柏树枝、旧衣服、草纸卡紧，再将草木灰作好的三角形枕头垫于死者头下，枕头的一角、死者的鼻线及棺材的中心线必须“三线合一”，盖上“盖尸被”。民国二十年《宣汉县志·礼俗志·丧葬》:“更以松香、菜油、黄腊，以法煎融周荡。棺内衣著既毕，迎尸入之，细灰铺底，碎衣塞隙，去盖脸纸，曰‘装棺’……或折皮纸，作三角形，如法卷柏灰而充塞之，曰‘大装棺’。”仪式中，装棺人宣诵吉语。如《装棺》:
黑漆木头亮闪闪，我把亡人里边装。
砖瓦屋你不住，一心要住九龙房。
一住九龙头，儿子儿孙作诸侯。
二住九龙腰，脱下蓝衣换紫袍。
