墓葬美术研究成为当代美术史和社会文化史研究的学术热点之一，以墓葬美术研究为起点，在巫鸿、朱青生、郑岩主编的《古代墓葬美术研究》中提到“墓葬美术是从中国远古至近代历时最久、植根最深的一个礼仪美术传统，无论是时间的持续还是地域的伸延都在美术史中无出其右。而对中国古代墓葬建筑研究十分具体完整与系统化。其代表著作有巫鸿的《中国古代艺术与建筑中的纪念碑性》、《武梁祠·中国古代画像艺术的思想史》、郑岩的《从考古学到美术史》、李清泉的《宣汉辽墓·墓葬艺术与辽代社会》等，这些诸多专著为本选题提供了很好的研究方法、理论视野、逻辑思维和分析思路。
据目前来看，对于明清以来民间古墓葬的发现和保护程度还不够，展开相关的研究也不多。在2009年四川省汇编《四川省第三次全国文物普查重要发现》的书中:“统计24991处墓葬，成为此次新发现不可移动文物总量的48%，这些墓葬广泛分布于全省各地，特别是明清墓葬的墓前建筑，其次保存完好、规模宏大、雕刻精美具有鲜明的地域特色。其次，《旺苍明清墓碑》书中根据“三普”工作中发现了“大量历史文化遗存取得了可喜的普查成果，其中大量明清墓葬的发现，就具有较为鲜明的地方特色、很好的反映了当地的风土人情、政治、经济和文化艺术发展水平，同时这些墓碑建筑也具有较高的历史价值和艺术价值。另外在《梁思成西南建筑图说》书中有发现一些清代墓碑建筑的图片和文字描述，留下了川渝地区明清墓葬建筑的最早记录。
浏家港塔陵,公墓,上海墓地
对于上述专著专题性的研究还不多，且与之相关个案研究的文章发表时有常见，如候典超、王平的《张建成石刻墓坊文化艺术特色研究》、姚永辉的《自治与共存:清代川东北南江山区的墓祠一一以马氏墓祠为中心的研究》等相对较早的个案研究。近年，尤其是在中国工艺美术学会民间工艺美术专业委员会第二十七届，罗晓欢以《民间墓碑雕刻艺术研究诸问题》提到“在我国中西部地区，现存大量明清民间墓碑建筑和雕刻遗存，它们具有重要的艺术价值和文化意义”，紧接着，罗晓欢在2012年度申请的教育部项目《四川巴中地区明清民间石碑雕刻艺术研究》对四川明清民间墓葬展开具体的调查研究。其中陆续发表的论文成果包括有:《四川东、北地区清代墓碑建筑考察报告、《川东、北地区清代民间墓碑建筑装饰结构研究》、《四川清代墓葬建筑的亡堂及雕刻图像研究》、《四川地区清代墓葬建筑稍间与尽间的雕刻图像研究》等;邓霜霜的《清代川东、北地区墓碑吻饰研究》、郑从芳的《四川清代袁文德墓碑建筑装饰的生死观透视》、彭文蜻的《四川东、北片区清代民间墓碑建筑的龙纹图案》、刘显俊的《川东、北地区清代墓碑建筑门罩雕刻装饰初探》等系列文章;因此，根据地方部门对古墓葬庞大的数据统计与综合画册及现有学术的成果，使得墓葬建筑文化丰富了四川地区的古文化，也为该地域的历史文化、民风民俗、丧葬文化研究提供了可贵的实物资料和研究价值。
