节点小品随着佛文化园,依次布置和排列,在方形的广场上设置了一些景墙与雕塑,广场中间的照壁的后面左右分布着两座石经,用小楷书雕刻着“金刚经”全文,让人们体会这两座经的神秘。杨柳观音的背后左右两侧阶梯分布着八座精美的白塔,也是佛文化园重要的节点小品。
聚孝园景区的设计主要强调公墓的自然环境,文化品位和心理舒适度。此区主要运用园林景观规划理论和环境行为学和生态设计的先进理念,把孝道文化通过实物的方式表现出来一种场所的精神。
入口是由造型别致的两扇大门组成,两侧有休闲花架营造出家庭院落的亲切感觉。在入口处的里面种植生长茂密的竹林,通过树种的视觉和味觉对环境的一种美化和渲染。
并在此区设计有两侧半圆形的阶梯步道拾阶而上的一座半圆形的祭台。祭台的边缘顺序排列着一排塔式造型的焚帛塔,这里可满足平时人们祭拜亲人时,焚烧纸钱寄托哀思的需要。焚帛塔造型美观大方,设计有除灰排烟的功能。这种集中区域焚烧纸钱的设计,有利于加强公墓的管理,更有利于对生态环境的保护。焚帛塔的后面是一排半圆排列的木条长椅子,长椅的背后,四块花圃里面种植着四季花卉,供祭祀的人们休息之用。
祭台的两侧分布着钟、鼓两亭。主要是运用现代生态设计理念,改变过去人们为逝去的亲人焚烧纸钱的方式,变为撞钟、击鼓的方式。此祭拜方式文明高雅,内涵丰富,可避免人们燃放爆竹时污染生态环境,也是祭拜方式方式的一种进步,更是我国现代殡葬观念的一种进步。
建筑物的类型非常多样如房屋、寺庙、教堂、陵墓、钟楼、塔、亭、台、楼、榭、桥梁、城墙、碉堡等等,不同的区域或地方都有自己的建筑风格。西安历史文化中遗留的古建筑,成为了此次西安市三兆公墓改造的丰富素材。在此功能区的设计要素处理上,主要人工构筑物,景观墙,文化墙等建筑物,分隔或者围合空间。在公墓中有不同的功能分区,每一个功能区都具有一定的联系,因此使得公墓内的各个局部有机的组成一个完整的整体的同时还有效的局部分隔空间,就可通过道路、游廊、水系,人工建筑物,景观墙等建筑试图分隔空间。分隔可根据功能或者艺术的要求将整体划分成若干局部,使空间形成大与小、开与合、闹与静的对比效果,力求隔之得当,使布局既有联系又有分隔。