然而“锣鼓”在丧葬礼中的作用却不仅限于此，由于它本身与“鼓精”和神灵具有密切联系，所以它还能震慑邪恶鬼魂，因此，“锣鼓”还具有清洁丧葬礼现场和护卫亡魂的功能。不能否认，鼓或“锣鼓”自出现之时起就与音乐有着密不可分的关系，就其音乐属性而言，不仅能娱人，而且起着控制仪式节奏的作用。随着人类音乐艺术文化的发展，以及宗教仪式的不断规范化，“锣鼓”便发展成为了一套具有固定形式的集宗教性、娱乐性、实用性于一体的文化事象。并且在此过程中，娱乐性随着文化的世俗化而逐渐被突显出来，所以又增加了钱、勾锣等辅助性乐器。
浏家港陵塔,公墓,上海墓地
“锣鼓”具有镇邪的功能，但在丧葬礼中“锣鼓”却不是唯一的镇邪之物，除此之外还有“狮子”。在奉节地区的传统丧葬习俗中，“狮子”是作为祭账出现的丧葬礼现场的，“大夜”的第二天早上还要随送葬队伍前往墓地，人们认为，“狮子”跟“锣鼓”一样，出现在丧礼中主要是娱亡娱人。奉节民间的“狮子”无论是火狮子还是麒麟狮，均以娱乐表演为主，供人观赏。唯有在“开财门”环节，才能见出“狮子”具有给丧家带来吉祥的意义。
“狮子”能够给给丧家带来吉祥，我们认为，这与其驱邪功能是一体两面的。“狮子”作为百兽之王的狮子和传说瑞兽麒麟的混合艺术产物，普遍存在于中国的民俗文化之中，其具有驱邪镇恶的功能早己是学术界的共识。在丧礼现场，新死亡魂处于超升天界的过渡过程中，会遭到许多邪恶鬼魂的骚扰、欺辱，而“狮子”的出现，就是对亡魂的一种保护，驱赶了邪恶鬼魂，自然就“吉祥”了。此外，我们以“开财门”仪式中的喝彩者即戴面具的“大头和尚”为切入点，还能得出“狮子”在观念中是随伴在亡魂身边的结论。有学者指出，凡祭祀仪式中戴面具的巫师，所代表的就是面具所象征的神，因此在奉节地区的传统丧葬习俗中，由喝彩者装扮的“大头和尚”无疑就是大头和尚神，他在舞狮表演结束后，通过“开财门”的形式一步步把“狮子”带至亡魂面前，并行参见之礼。这大约就象征了“狮子”成为了亡魂的护卫，“狮子”是作为观念上的“神狮”而存在的，而不是艺术表演概念上的“狮子”。至于碑坟上的石刻“狮子”，应该也是同一个意思。
