现代墓园建设中文脉主义理论的体现
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日期：2019-03-26 10:52:47 ESPCMS.COM 点击数：
文脉主义理论的体现
文脉主义源自上世纪六十年代西方兴起的后现代主义的建筑理论，强调传统的延续不断和丰富性，认为“历史上的城市，不是由纯物质因素组成的，城市的历史是一个人类激情的历史。在激清与现实之间的精妙的平衡和辩证关系，使城市的历史具有活力。”以鲁道夫·阿恩海姆为代表的“格式塔心理美学”为文脉主义理论在科学上打下了基础。他们认为部分之间的现象关系是整体的函数。也就是说，整体是先于部分而存在并制约着部分的性质和意义的。墓园作为城市公共设施的一个组成部件，是城市整体环境的一部分，是部件。文脉主义思想反映在现代墓园建设中主要体现在将中国的传统丧葬习俗与风水学中“天人合一”的生死观念融合在当今社会的文化环境之中，传承并发扬墓园这一载体，同时注重园内的人文景观和生态景观的塑造。
浏家港陵塔，公墓，上海墓园
历史文脉精神的传承
历史文脉精神是所处时代的民族或地域文化在城市中的综合与表达，具有深厚文化底蕴的城市，其文化特征就是这个城市的灵魂。
历史文脉精神的传承在墓园建设中可以理解为纵向性延续墓园景观与墓园发展的脉络，使新的建成环境无论从空间肌理、尺度、色彩、材料等方面，都能体现所在城市的历史和社会文化环境，反映城市空间的文化特征，体现公共空间的认同感，保证发展的连续性。对墓园文脉的延续就是对城市文脉的延续，就是传递城市的历史文化的信息，把城市的文化精神传递下去，是对凸显城市历史与文化精神的物质要素的保护与发展。
场所精神理论的应用
舒尔茨说:“凡存在均具有精神，并且这种精神赋予人与场所以生命，伴随着人与场所的整个生命旅程。”场所是一种人造空间，人赋予场所以精神生命，当场所的精神特性而传被认同之后，就折射出场所精神，而场所精神反过来又深刻地影响着人的思想与行为。墓地是人生的终极归宿之地，承载着为逝者提供最后居所、为生者提供祭祀缅怀场所、承文化的多重功能，它是表达人的精神情感的纪念性建筑空间，蕴含了深刻的精神和文化
义。
