陆良丧葬仪式口语福灯等介绍
作者：
日期：2019-04-07 14:49:33 ESPCMS.COM 点击数：
和大板一样，寿木也可以避免语言使用者迅速联想到死亡带来的不安感。除了寿木，陆良也用老房子代替棺材和墓地。这两个词略带积极向的感情色彩，让人感觉棺材使用者是寿终正寝，死亡仿佛是生命的必经阶段，是人的归宿。
【福灯】
例:儿子，看着你公公的福灯，不要给哪个弄着。
译:儿子，看着你公公的福灯，不要让任何人碰到。
浏家港陵园,公墓,上海墓地
入硷结束，升棺之后，在逝者脚的方向放的油灯，在出殡之前要保持其不灭，象征照亮逝者的去路，为他在阴间积攒福气。“福灯”是定中结构的复合词，“福”修饰“灯”表义“带来福气的灯”。“福灯”在文献中多用于佛经佛典，象征吉祥的大。佛经里有叫福灯的僧，也有叫福灯的佛。《大能乘单译经》:“南无圣赞佛九百佛竟南无爱明佛南无福灯佛南无菩提相佛现在贤劫千佛。”《泰山道里记》:“泉北有法云禅寺，僧福灯建。有大定二年救蝶碑。”现代汉语里的“福灯”也是吉祥的象征《长江日报》:“福灯寓意迎春接福，祈求新年风调雨顺。新洲区郭城街骆贩村村民从昨日起举灯游街。”福灯是佛教词汇，在现代汉语中使用多是用于指称春节点的象征吉祥的灯，中国很多地区逢年过节或重大仪式都会有点灯笼接福的习俗。
为逝者点福灯在整个滇东北地区都很流行，用长燃不灭的油灯收集福气也体现了陆良传统丧葬中包含的“事死如事生”的丧葬观念。生者需要福气，可以点灯续福，死者亦然。
【灵祖牌子】
灵祖牌，灵牌。灵牌在中国传统丧葬仪式中可谓必不可少，相当于逝者在下载之前的名帖。“灵祖”是祖先的意思，薛综注解张衡的《东京赋》:“灵祖皇考，来顾来瞥”中的灵祖为:“灵、皇，神名，谓先帝也。言先帝之神顾憨子孙，享其食也。”《二十五史.宋史》:“玉皇大帝，仙宗灵祖，御气降中哀，孚有庆惟新。”《正统道藏洞玄部太上灵宝天地运度自然妙经》:“行尸无所睹，圣人知信然。先学悟玄京，方寸会名山。敛枉之胜地，至道固灵祖。”从文献用例不难发现，灵祖最早应该是道教用语，四川成都现在还有灵祖庙，供奉着道教仙逝的天将。
陆良丧葬仪式会请僧侣念经，但大多数人家还是请本地高工主持，这些高工信奉的通常都是杂糯了多种宗教的“庙教”，其中道教占有很大比重。陆良丧葬仪式很多专用词汇其实都是高工告诉事主，才逐渐得以传播。
【龙杠】
例:就请皮家头那伙来搭众啦，别那两根龙杠好得蛮呐!
译:就请皮家头那群人来帮忙抬棺材吧，他们那两根龙杠很好呢!
抬棺材用的木棒，把棺木用绳子拴住系在这跟木棒上。中国人的观念里龙是高贵威仪的象征，“龙杠”在文献中的用例也多和皇家或者显贵有关，例如《续济公传》里的“龙杠”就是太子的用具:“这个座头上，却要有点份儿才坐得上去呢!你晓得叫你喊酒的是一个什百银子，皇太子的龙杠也用不着这许多啊!”成一的小说《白银谷》:“出殡时，要用三十二人抬双龙杠……长首去乡己久，多年未见过这么盛大的葬礼了，很想去康庄一趟，看一看那蔚然壮观的祭奠场面。”其中的“龙杠”和丧葬有关，而且指的也是用来抬棺材的棍子。但无法准确推测这个“龙杠”是泛指所有抬棺材的棍子，还是仅仅适用于作者所写的这种极为“盛大的丧葬仪式”。
据高工解释在陆良抬棺材的这根木棒用“龙”命名有两方面的原因，一是龙吉利，用“龙杠”抬着逝者的棺木送逝者去墓地表达希望逝者去世之后去往西方极乐，生活平顺;二是龙凶猛、有神力，防止逝者尸变，给活着的人带来麻烦，龙可以压制厉鬼。
