宗教信仰
曲铜回族信仰伊斯兰教，宗教的教义己融入人们的生活，村里随处可见伊斯兰教信仰的符号。在村西小狮山上新建的清真寺，其高耸的圆顶建筑在整个坝子非常显眼，乘车从村南大保高速公路经过人们都能清楚看到。村子里的民房外形与汉族民房无异，但大门的门头上多写有阿语经文，有点人家还配汉语译文，屋内正室都挂有用阿语艺术体书写的“经对”或“中堂”。村边的餐馆除了汉语名称外都悬挂用阿语写的匾牌，表明餐馆是清真的。在村里时常会看到戴盖头的女性，看到戴着白帽前往清真寺礼拜的男性。在每天五次礼拜的时间，清真寺的高音喇叭里就会传来燎亮的叫拜声，提醒大家该礼拜了。
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伊斯兰教从沙特阿拉伯传播到世界各地，基本教义、基本教法和教法原则是相同的，但细节方面存在多样性，形成了一些教派，每个教派下还会出现教派分支。存在于中国伊斯兰教的教派主要是逊尼派。追根溯源，中国伊斯兰教教派都来自于阿拉伯和中亚地区，它们或由外国传教士传入，或由中国穆斯林从国外引进，而非中国穆斯林独创。伊斯兰教派这样细讲起来很复杂，但在曲铜则不复杂，因为曲铜回族所信奉的伊斯兰教属于逊尼派下的格底目教派，当地称“老教”或“正统教”。事实上，当地人虽然知道伊斯兰教有很多派别，自己信的是逊尼派，而很多人不知道或说不清自己所信奉的是格底目教派。据笔者根据伊斯兰教义和一些人的言行判断，当地有人信奉的是“新教”。笔者曾问及一位当事人，他很吃惊，也很警觉，但默许了本人的判断。不过，人们平时也不去谈论或辨别谁信什么教派，只说自己信奉的是伊斯兰教。从宗教信仰的视角看，曲铜回族内部长期以来是和谐的，与省内、国内一些地方出现教派纷争的情况不一样。这可能与曲铜回族的结构有关。自古以来，这里的回族主体都是“曲铜人”，外来移民很少，思想观念相对同一。
曲酮回族和其他信仰伊斯兰教的民族一样，都认同伊斯兰教的基本教义和基本教法，即“六大信仰”和“五大功课”。六大信仰指的是:信真主、信天仙、信天经、信圣人、信前定和信后世。在六大信仰中，最基本的是承认“万物非主，唯有真主，默罕默德是安拉的使者”。回族称这句话为“清真言”，是加入伊斯兰教的誓词。一旦谁宣称自己承认这句话，此人就算是穆斯林了。
五大功课指的是:念、礼、斋、课、朝五方面的修行。根据伊斯兰教义，真正的信仰应该是心认、口说、体行，即内心里要认同，口头上要说出来，行动上要表现出来。五功就是用行动证明自己真正信仰伊斯兰教。宗教信仰在曲铜回族丧葬文化的形成和发展中是基本的、不可分割的部分。
