丧主家人在丧葬活动期间所戴的白帽，常被人们称作“孝帽”。孝帽与平时礼拜所戴无沿白帽一样，亡人配偶、子女、孙辈等至亲在四十天内一般都戴孝帽。近年来，村里戴面纱的女子渐多，一般不再戴白帽。很多村民平时都礼拜，都有白帽或白色面纱，很少有人临时去买孝帽。如果没有，则必须准备，随时可到老清真寺门口的小店购买。总体上说，参加葬礼的曲铜回族不穿着特别的服装，参加葬礼前需净身，男戴白帽，女戴盖头，按照平时做礼拜的条件做好准备。
罚赎金及其包装物
浏家港陵园,公墓,上海墓地
“转伊斯卡特”仪式上，曲酮回族用到的器物一是现金，二是包裹现金的一块白布。现金是现行流通货币，是亡人生前自行备下或亡人家人临时准备的“伊斯卡特”(罚赎金)，在仪式前用白布包好。“伊斯卡特”是用来罚赎亡人生前未按教义完成礼拜和斋戒功课等过错，必须在葬礼结束之前现场处理完毕。这些钱除了散发给现场的人员外，大部分都会给清真寺。笔者曾采访永平县曲酮清真寺第八届管委会副主任、第九届管委会委员马赛粉。她向笔者介绍了曲铜清真寺2007年下半年归真人员伊斯卡特分配情况和2003年至2007年曲嗣清真寺每年度伊斯卡特的收入情况。
表中“当年伊斯卡特”指的是在当年死亡者留下遗嘱或由亡人家属提留给清真寺的伊斯卡特总金额;“增加先辈伊斯卡特”指的是亡人的后人在葬礼后追加给亡人的伊斯卡特中直接给清真寺的金额;“个人天课”指的是村里回族根据伊斯兰教教义，从本人年度收入抽取“天课”后给清真寺的金额;“各种功德”指的是清真寺当年收到个人或集体捐给清真寺的金额，其中包括有的人以亡故亲人的名义捐给清真寺的钱。
清真寺在管理使用以上这些钱时，都坚持按会计制度办事，把清真寺财务工作纳入国家会计制度，做到收支两条线。具体由会计管账不管钱，出纳管钱不管账，做到日清月结，收到钱的当天就上账，每月在清真寺内张贴公布账目一次，日常支出由副主任马光亮审批，基本建设资金由主任马纯康审批。
