大甸子墓地将割掉四个蹄子的猪和狗摆放在填土中，将猪趾置于壁皇内的殉牲方式，在夏家店下层文化中属于特殊的文化现象，与周边同文化的遗址和墓葬相比，也算是特例。殉牲墓所占的比例将近三成，殉牲在表现社会地位和物质财富上，已经开始显现其特殊的祭祀行为，但是还没有形成一个稳定的系统。因此这种殉牲行为无论从目的还是意义上看，都属于完整程度较低的行为。大甸子墓地的殉牲是否代表特殊的族群或特别的职业，还有待进一步研究。由于大甸子墓地出土的动物骨骼缺少科学、系统的鉴定，我们目前还无法得知殉牲的年龄和屠宰方式等信息。
浏家港陵园，公墓，上海墓园
总之，夏家店下层文化的殉牲习俗仅在大甸子墓地中有发现。大甸子墓地不仅在有无殉牲上不同于其他遗址和墓地，而且在聚落布局、房址结构、出土农业生产工具的种类和数量以及其他遗物等方面均表现出独特的一面。基于其各方面所表现出来的特点，称之为大甸子类型大体不差，所以严格的讲，殉牲仅在夏家店下层文化大甸子类型中流行。
魏营子文化
魏营子文化是以辽宁朝阳魏营子遗址上命名的。其分布范围集中在努鲁尔虎山和医巫间山之间的大、小凌河流域的狭长地带，向西、北界可达老哈河和西拉木伦河流域。其年代上限可至商代晚期，下限应在西周早期(约公元前13一前10世纪)。该文化的典型遗址有朝阳魏营子，阜新平顶山生，建平水泉遗址，锦州山河营子，宣化小白阳遗址下，绥中冯家村遗址，青龙抄道沟遗址，义县向阳岭、花尔楼且，兴城仙灵寺上、杨河上，喀左后坟曰、南沟门、马厂沟、小城子、北洞生、山湾子、小波汰沟、道虎、和尚沟墓地等。另外，通辽市小库伦也发现了该文化的遗物。
迄今发现的魏营子文化遗址并不丰富，不见与夏家店下层文化类似的大型居址和墓地，仅20座墓葬材料更显得严重不足。这些墓葬中未见殉牲现象，说明在商晚期至西周早期，殉牲这种祭祀行为在燕山以北地区并不流行。
