辽代密教与八角形墓葬形制的关系
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日期:2019-07-18 12:52:27 ESPCMS.COM 点击数:
由此看来,契丹民族在采用原有外民族墓葬系统的基础上,开创了一种更为契丹贵族所喜爱的新型的墓葬形制,也使得辽代中后期的墓葬形制摆脱了对外民族的模仿。这引发了辽代墓葬系统内形制使用的一次重大变革,产生了持久的影响。

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密教与八角形的关系:参见李清泉《宣化辽墓:墓葬艺术与辽代社会》:“还值得一提的是,在四川西昌城郊唐宋时期的火葬墓上,考古工作者还发现过一种刻有八角形图案的‘墓家石’,这些‘墓家石’均置于火葬墓骨灰罐之上石上又多刻有汉文或梵文文字,黄承宗在有关报告中提到:八角是表示八个方位,即四方四隅。根据《大日经》疏五记述,八方天:东方因陀罗,帝释天也;南方敬摩罗,敬摩天也;西方哟噜擎,水天也;北方毗沙门,毗沙门天也;东北伊舍那,伊舍那天也;东南护摩,水天也;西南涅哩底,地天也;西北嗽庆,风天也。”
关山M4(萧和墓)墓道中绘制了大型的人物出行图。墓道南壁绘有汉人出行图,共绘有三组人物出行,众多人物皆为步行。墓道的北壁绘有契丹人出行图,此出行图像可分为四组,靠近天井处一组为驼车出行图,前面三组为人马出行图。
在墓道中绘制什么样的图像则与墓葬的使用者和建造者的意愿密切相关。《辽史》卷八十一《萧孝忠传》载:“重熙十二年,入朝,封楚王,拜北院枢密使。国制,以契丹、汉人分北、南院枢密治之,孝忠奏曰:‘一国二枢密,风俗所以不同。若并为一,天下幸甚。’事未及行,亮。从《辽史》的这段记载我们可以看出,萧孝惠(萧孝忠)97对辽朝“一国两制”的方针并不满意,他认为契丹人与汉人的风俗是不一样的,提出要合二为一。他还没有来得及将其付诸于行动,就去世了。至于他是否有将此制度合二为一的具体的实施方案,以及是否有试点试验,文献中没有相关的记载。但是我们从墓葬透露的信息中或许可以猜想,在萧和从政的子女中,有对这种一国两制的南北官制度非常关注的人,并且还想对此制度进行改革。因此他们在挑选墓葬壁画的图像时,或许对此类图像更为敏感,这也许是在关山M4的改葬墓中,绘有这样一组含有政治寓意的出行图像的原因。