物质生活文化。物质生活的发展状况是人类进步与否的体现，衣食住行是物质生活的四大元素，它们集中展现汉代徐州的物质生活文化，同时也体现出不同等级间的生活差异。服饰方面，首服有冠、帽等，而且各有多样类型，如冠有高冠、进贤冠、刘氏冠、鹃尾冠、山形冠等，而且有的女性也着冠。身服主要有深衣、袍服、短衣、裤、裙等。发式、发饰及装饰品较为多样。饮食方面，既有稻、麦、黍、粟、高粱等土食，又有多种蔬菜、水果及多种肉食。
浏家港陵园，公墓，上海墓园
饮食和烹饪器具较多，烹饪方法亦较多样。居住方面，庭院布局有白身的风格，建筑装饰较为丰富，室内陈设的物品既有基本陈设义有灯、镜、薰炉、枕、火炉、唾壶、虎子、扇、文具及一些礼仪用品。交通方面，陆路交通的工具以马和车为主，马车主要有招车、轩车、瑙车和大车，另外还有牛车、驴车和独轮车等。桥梁是陆路交通畅通的保证，徐州汉墓出十资料反映的桥梁主要为梁桥、拱桥等。水路交通土要为内河航运，交通!一具为船，这在许多画像石中有所体现。多样的物质生活文化体现出物质生活的丰富多彩，既有较强的地方特色，又包含在整个汉代社会生活发展之中。
丧葬文化。丧葬文化是墓葬反映最直接的文化，土要包括丧葬制度、思想、习俗及相关问题。徐州汉墓所体现的丧葬文化与全国其他地区丧葬文化有较多相似之处，一方面是对周制、秦制和楚风的继承，如棺停制度、陪葬陶礼器等等:另一方面，在发展过程中又有很多自身的特点，特别是一些新的特点形成。继承方面，承周制是多方面的，但并不突出。袭秦制多表现在西汉早、中期的一些墓葬上，如洞室墓的普及，陪葬陶茧形壶等，这在等级较高的墓葬中较为常见，等级低的墓葬基本不见。对楚文化的继承多且较为突出，墓葬形制、器物类型和纹饰等等皆可看出，而且延续时间长。
