“凡民间吉凶筵会，椅桌陈设，器皿合盘，酒檐动使之类，自有茶酒司管赁。吃食下酒，自有厨司，以至托盘、下请书、安排坐次、尊前执事歌说劝酒，谓之‘白席人’。总谓之‘四司人’。

    “若凶事出殡，自上而下，凶肆各有体例。如方相、车舆、结络、彩帛，皆有定价，不须劳力。”

    由以上记载看，当时社会中下层的经济、文化地位较前代均有大的提升，商业、民营手工业的发展使民间财富大量积聚，在经济能力允许的情况下，工匠及殡葬服务均以十分自由的雇佣形式就可以得到，那么在墓葬中进行精心的装饰就会蔚然成风。不仅开封如此，当时的洛阳也是“东西南北，居二坊之地，其内一百二十行，三千余肆，四壁有四百余店，货贿山积”。处于经济、文化如此繁盛的两京之间，环绕于皇陵周围的豫中地区，其民间墓葬的修造与装饰必然有着无可比拟的优势，北方其它地区就相对逊色了。

    冀中鲁北地区与辽接壤，常受到侵扰和冲击，而且蝗早之灾频发，如《宋史》中所记河北路“土平而近边，习尚战斗。有河潜以实边用，商贾贸迁，当粟峙积。宋初募置乡义，大修战备，为三关，置方田以资军糜。契丹数来侵扰，人多去本，及荐修戎好，益开互市，而流庸复来归矣”。文献中反映出这一地区居民的经济状况及生活稳定性较差，丧葬文化的发展自然也受到一定制约，概因此而较多因循旧俗，墓葬形制及装饰一直没有大的变化。