现代城市墓园植物造景研究—以北京天寿园和八宝山人民公墓为例
作者:
日期:2017-10-17 09:38:24 点击数:
在我国,只有传统的皇家陵园才有一定的园林绿化,墓园在人们的印象中大多是阴森可怕的。但随着时代的发展,社会的变迁,人民观念的变化以及为了扩大现代城市的生态空间和使现代城市有更加美好的人居环境等,现代城市墓园注重园林绿化美化,使得墓园功能多样化且生态功能得到提升。本文以北京天寿陵园和八宝山人民公墓为例,探讨在城市用地紧张的状况下,以扩大现代城市生态空间为原则,如何运用植物素材进行植物造景,使现代墓园建设满足优化城市生态环境的需求。
上海公墓上海墓地太仓公墓浏河公墓浏家港陵塔皇家陵园

1国内外墓园植物造景概况
1. 1国内墓园植物造景概况
殡葬园林文化可理解为古代的墓园植物造景,其发展可追溯到春秋战国时期,王公贵族“丘垅必巨’,“其高大若山,其树之若林”,已成风气,且制度化。周代晚期,松树被作为最高等级的墓地树种,秦朝时亦为沿用,还增添了柏树[]j。此时,树木种类成了阶级等级的象征,正如《周礼·春宫》
记载“天子树以松,诸侯树以柏,大夫树以杨,士树以榆,庶人不树”。发展至此,有了帝王陵的雏形。随着发展,卿大夫和士的家树山杨树和榆树改为栗树和槐树,庶人才得以种植杨柳回。魏晋承汉,种植家树的习俗更其《孔雀东南吃》中有载“两家求合葬,合葬华山旁,东西植松柏,左右植梧桐,枝枝相覆盖,叶叶相交通”。到此,松柏不再是帝王陵寝的专属树种,意味着家树不再是身份的象征,后世逐渐发展到“广植树林,以壮观瞻,以此争相奢侈”。后世植家树的主要功能是标识和纪念固。至此,墓园植物造景挣脱了阶级观念的枷锁,使殡葬园林文化得到了长足的发展,对当代城市墓园的建设产生了重要的影响。随着时代的发展和社会经济的进步,墓园植物造景的研究发生了改变。例如,如何有机融合深层生态墓园开发与传统文化符号挖掘团;探索因地制宜地构筑文化特色景观建设的有效途径;提出墓园景观建设的立体化、全面生态观、情感艺术化等升级与优化策略同;以中国传统风水文化、现代规划理念及园林文化理念为指导建设墓园图;对花园式生态墓园景观设计方案进行论述因等。值得注意的是,车晓雨等网以和林格尔县郁松园公墓景观规划设计为例,以打造生态环保的感悟性空间为主导思想,将景观与生态融为一体,旨在打造出符合“美朋中国’“生态文明”理念的新型墓园景观。
1. 2国外墓园植物造景概况
国外对墓园植物景观的研究较早,1887年美国景观设计师Adolph S}rauch创设了墓园管理协会,德国20世纪初在大学教育中开设了墓园专业,日本20世纪中叶发布了包括陵园规模、建筑、附属物等在内的规划设计标准澳大利亚于1980年和1990年分别出版了对陵园景观进行详细研究的书籍:}}Ceme}ery Landscaping》和《Cemetery Planning andDesign》等。国外的墓园是一种特殊的园林,是作为城市生态绿地系统的重要组成部分进行规划设计,打破了墓园阴森恐怖的局面。如1831年,波士顿的园艺家们建立了第1个花园式城市公墓—奥本山。国外许多历史悠久的墓地成为了文化遗产和著名的旅游景点,如巴黎的拉雪兹神父公墓、奥地利维也纳的中央陵园和俄罗斯的新圣女公墓等圈,均以优美的自然环境、深厚的文化内涵而闻名于世。
2研究区概况和研究方法
2. 1研究区概况
天寿陵园位于北京昌平区,右邻千年古刹和平寺,承十三陵皇脉,是北京地区一座特大型花园式文化陵园。其占地面积约40 hm2,其中绿地面积多达13. 33 hm2,整座陵园依山就势,乾高翼低,融汇中西回。
八宝山人民公墓位于北京石景山区,面积约26. 67 h耐,地势开阔,规划有序,松柏林立,环境幽雅。墓区分为老墓区和新规划或改造的新墓区
2. 2研究方法于2014年7, 8, 10月和2015年4, 5月开展实地调查,并与查阅文献相结合。3研究结果
3. 1天寿陵园植物造景特色
1)利用乡土植物,营造生态陵园。在城市用地紧张、环境恶化的背景下,建设生态园林是解决环境问题行之有效的方法之一。天寿陵园内用的树种全为乡土植物,如圆柏(Sobino chinen.si.s )、侧柏}PZobyoZod}us or}er}boZ}s)、油松(PdYLLUS 6ob}uZ如rrr}}s) ,柿树(D}oseyros 7ao7a})、月季(Roso oh}r}er}s}s)、国槐(6oehoro joeor}}oo)、白玉兰(117}oheZ}o oZbo}等,共68种,隶属于32科54属,种类较多。通过景观设计,合理配植植物,形成了景观优美、生态宜人的现代陵园。
2)庄重、祥和、美丽如画是其植物造景的基调。一进天寿陵园的大门,庄重的气氛就凸显出来,除了建筑物的作用外,植物的配植和远处的青山将这种气氛哄托得肃静、美观。长方形的绿篱以大门和对着大门的建筑为中心,两边高中间低,绿篱中有突出的小叶黄杨(Buxu.s .siuica var. parv如lia)球,两边用金叶女贞(Ligu.sdruru x vicaryi)和紫叶小巢配植,有色彩和线条的变化,使景观庄重又活泼灵动。对着正门有喷泉,喷泉的前下方种满时令鲜花,色彩生动明快;两边的绿篱是高大圆柱形的圆柏,柔化了建筑的直硬线条;最为突出的是喷泉上方的巨型莲花,佛教中“花开见佛”是指,根据阿弥陀佛四十八大愿,一个人临命终时,如果心念弥陀圣号,一心不乱,则可蒙佛慈力手持莲花接引,往生西方。此处盛开的莲花是天寿陵园景观的画龙点睛之笔。
3)东、西方植物造景手法结合。中国园林的特点是源于自然,但高于自然,以自然、含蓄、淡泊、守拙为美,以园林寄托情感。如祭坛的南面左右各植一排龙柏,远处高大的树皆为松柏类植物,创造了一个肃穆、庄重的场合。龙柏的枝条跃跃直冲云宵,寓意着在此处能把人们的思念带给逝者。西方园林体现了人与自然的抗衡和对自然的控制,表明人高于自然,人是自然界的中心,园林必须按人的思想有条理、有规则的来进行设计和建造。为典型的西方园林植物造景,规整的4块绿地烘托着园林小品,西式的喷泉和雕塑位于园中心,此处是为信仰西方文化的人士准备安息之处。
4)植物造景对接市场需求。天寿园结合市场需求,打造了符合不同层次人群需求的多个特色墓区,如军魂区、名人大道及念慈园(图2)等。各区之间用松柏类植物的树篱与外界隔离,形成独立区域。而墓区之内,通过植物造景的差异以满足不同的人群需求,如陈晓旭墓是用垂柳(Solix 代表女性的美和温婉,军魂区则全种植肃穆的松柏以不对军人的尊重和军人钢铁般地坚不可摧的气质。
5)园路植物造景多样。天寿园园内没用种植高大体量的行道树,因其崇尚“山借树而为衣,树借山而为骨。树不可繁,要见山之秀朋;山不可乱,须显树之光辉”的造园手法。如大门左边的主干道无行道树,只在右前方有一群白杨树,使唤得远山若隐若现。而大门的右侧山于为平原,因而主干道则以高大的银杏为行道树,使陵园具通自然之韵味。
3. 2八宝山人民公墓的植物造景特色
1)植物造景的艺术美。八宝山人民公墓为了减少墓园外行人的不安及美化周边环境,突破了用地紧张的限制,通过造景艺术,使大门外的植物造景颇有特色。如有色彩的对比和变化,大门两侧的花池内各植1棵油松,其下配植小叶黄杨和紫叶小巢;远离大门的两侧各种植白皮松(Piuu.s buugeouo) 1株,灌木层为金叶女贞和小叶黄杨。为了消除公墓对行人造成的不安,围墙外以银杏(Ginkgo bilobo)为行道树,北侧有紫薇(Logersdroeruio iudico),南侧为锦带花(T}eigelo Jlorido),形成春有粉色、夏有紫色、秋有金黄色的植物景观,鲜亮的色彩能够抚平路人不安的心理。
2)充分利用土地空间。八宝山人民公墓位于市区,地少地贵,园内的植物造景为“经济适用型”。植物全为乡土植物,且绝大部分的墓与墓之间无植物分隔空间。为了充分利用空间,一进大门离大道最近处用大叶黄杨(Buxu.s ruegi.sdophyllo)修剪成高大的树篱,其内侧为玉兰和碧桃,靠近墓地则种植了一排侧柏,使行人无法看到墓地。
3)保留乡土植物。调查中发现该公墓改造时,除了运用松柏类植物进行空间分隔外,巧妙地保留了原有的乡土植物,如酸枣(Ziziphu.s jujubo var.seiuoso}、榆(LTGruus euruiZo)、黄梢(Codiuu.s cogg}-grio)、元宝枫(Acer druucoduru)等,共28种20科26属。如新六区墓地山果园改造而成,故里面的植物以山碴(Crodoegu.s piuuodifido)为主,核桃(Jug-lou.s regio)点缀,这些植物的保留打破了墓地的沉闷气氛。
4结论和讨论
4. 1结论
通过调查,天寿园和八宝山人民公墓在植物造景上仍沿袭中国传统殡葬园林文化的思想,如以松柏类植物和乡土植物为主。但天寿园植物造景是中西结合,景色优美,生态宜人;而八宝山人民公墓植物造景则是简洁、庄重,充分利用现有的土地资源。
4. 2讨论
通过研究,笔者认为中国现代墓园的植物造景除满足基本的殡葬功能外,应在扩大现代城市生态空间的基础上“以整个墓区及其周边的三维空间为画布,园林植物和现有自然景观为立意及色彩元素,植物景观设计为画笔,中国传统殡葬文化为画魂”,更应该赋予其生态、文化传承、文化教育、游憩等诸多功能,顺应时代需求回。
随着社会的发展,多民族的融合居住将会越来越频繁。因此,满足不同民族、不同地域需求的城市公墓也需相应的建设。但现代城市土地资源宝贵,众多殡葬形式难以一一实现,故需通过其他方式来折中实现。如,现代出现的树葬就和传统意义的树葬方式有所不同,而是对传统树葬的发展和创
新。故其他葬法也可仿此方式来实现,比如利用乔木和藤本组合,形成外疏中空的长方体廊道型棺木”,作为各类“棺葬”的发展和创新;又如乔木为墙,木板为基,藤本分隔成若干独立空间,形成立式墓区,作为岩棺葬、洞葬的发展和创新等。
这样既可满足需求,又美化了环境,保护了生态环境。
现代墓园可运用植物造景形成的意境体现人物生前品质特征。古代的墓园常利用种植植物表达对先人的敬仰和表现先人的品质等叫。现在,随着花文化的不断发展,每种植物都有特殊的花语,如受人尊重的军人等,可用松柏增加肃穆庄重的气氛;而教师,则可种植桃花,以不桃李遍天下;若是德高望重的医生,可种植杏树等。