“拥有就是被拥有”。存在上义者认为，当拥有的东西太多时，人的生命内涵以及注意力就分散了，最后反而被拥有物所拥有，变成了拥有物的奴隶，以致精疲力竭丧失了人生的意义。我们分析亚历山大的名言:在我死后一定要把我的双手放在棺材外面，让世人看到，即便是像我亚历山大这样拥有横跨亚非欧三洲人帝国的皇帝，死后也是两手空空。通过这样的哲理分析与故事讲解，让学生明白金钱、名誉、地位、权力只是达到好生活的手段，而不是生活本身!千万不要让内在的自灵为外在的东西所役使。

    第三，由死亡教育开显出珍爱生命、拓展生命的教育。殡仪系学生要经常面对许多非正常死亡的案例遗体，针对此种情况我们适时地进行以远离危险、遵守交通规则等为内涵的珍爱生命的教育，提升他们的自我保护能力。同时结合学生的日常生活，引领他们养成健康的生活态度与生活习惯。在教导学生珍惜时间珍爱生命的基础上，我们进一步引导学生拓展生命的宽度，立志在有限的时间内争取生命潜能的最大发挥与生命空间的最大充实。我们引用俄国近代哲学家别尔加耶夫(N.Berdyaev)的经典论述:“死亡是生活中最深刻和最显著的事实，这个事实能使凡人中最卑贱的人超越生活的日常性和庸俗。只有死仁的事实才能深刻地提出生命的意义问题。这个世界上的生命之所以有意义，只是因为有死亡，假如在我们的世界里没有死亡，那么生命就会丧失意义。”“人在其一生中的道德体验的意义就在于使人达到理解死亡的高度，使人止确地对待死亡。”of借此让学生认识到正因为有死亡的危胁，所以生命才更可贵，生命的价值才更为凸显。我们分析康德的观点，“劳动是享受生命的最好力一式，无聊则是人生最可怕的负担”，“想得越多，做的越多”，这些话指的是劳动得越多，就活得越长久。让学生真正领会康德所说的:“为了实现一个伟大抱负，去进行按部就班、勇往直前的工作，因为上作延长生命结果就充实了时间，这是使自己生活快乐且满足于生命的唯一可靠手段。

    第四，由死亡教育开显出人生规划教育与责任教育。人生是一条单行线，没有回头路，没有人可以抗拒也没有人可以逃避。但恰恰是由于死亡的存在，使人的生命充满了紧张感，充满了压力，迫使我们去思考如何善用有限的生命，据此我们开展了面对死亡的人生抉择与人生规划教育。我们鼓励学生在日常生活，自由地选择自己向往的生活方式。在学业、伴侣和职业的选择上充分运用自己的意志自由，勇敢地做出抉择并承担责任，力争做到人生无悔。我们引用当代西方存在主义哲学家诸多的论述。比如:法国的米歇尔·福柯说“把生命当做艺术品去塑造”;海德格尔说“人追求什么，他就是什么”;萨特说

  “你干什么，你就是什么”“行动吧，在行动的过程中就形成了你自身，人是自己行动的结果，此外什么都不是”等等。同时，我们也结合苏格拉底教导学生的((i.h学生选最大最红的苹果》的故事，结合格尔恺郭尔的《醉酒的马车夫》的故事，让学生结合这些富含哲理的故事，体悟生命的责任感与自我决定性，从而勇敢地肩负起筹划自我生命前景的使命。