菩萨，全名菩提萨唾(Bodhisattva)，华文译为大道心众生、善美、大士、佛子、大用心等。智颁研究认为菩萨的译名是因行而得:号大道心众生，谓是求道之大心人，不可阻挡;名佛子，因众生皆从佛生，以以绍继佛法为业;又因菩萨自觉觉他，非二乘之独觉，故言大士。
智领在《菩萨戒义疏》中，开创性的将天台判教思想之“化法四教”与菩萨阶位相结合，以其作为菩萨阶位的标准。此四类，即三藏教菩萨、通教菩萨、别教菩萨、圆教菩萨是也。《菩萨戒义疏》卷上言:
“如大论引迎拚延明六度齐限。尸毗代鸽是檀满。须摩提王不妄语是尸满。忍辱仙人歌利王割其心不动是忍满。大施抒海是进满。尚阁梨鸟巢是禅满。幼缤大臣分地息译是等智满。偏菩萨也.’
此意明，智颁所定义的藏教菩萨来自于大智度论中迩旎延(佛十大弟子)的话，所谓藏教菩萨，即已修行六度齐满为极限。如尸毗王为救度被鹰追逐的鸽子，舍身代鸽喂鹰，是布施满。须摩提王(普明王)不惜生命护持净戒，是为持戒满。忍辱仙人为度歌利王而堪受割心等，此是忍辱满。大师太子为求如意珠济贫，欲酌海干而取，为精进满。尚阁梨为不惊扰母鸟于发髻孵蛋而持续入定，此为禅定满。动殡大臣均分阎浮提为七而息净，即是智度满。
所谓通教菩萨，具有一切智，了知一切内外法名，“大品明，有菩萨发心与萨婆若相应，通菩萨也”。所谓别教菩萨，“发心游戏神通净佛国土。净名中:不思议解脱变身登座，而复受屈被呵者。别菩萨也”③。此谓别教菩萨常发菩提心，净诸国土，虽修不思议行，但持但中之理，故被苛责。所谓圆教菩萨，因其发心时即于道场获正觉，修行圆满，即圆伏五住烦恼、圆常正信、圆自在庄严等普度众生，是为圆教菩萨。
四菩萨中，藏教，主要涵盖声闻、缘觉，旁化菩萨。其阶位如下。声闻之七贤位，C1)三外凡:一五停、二别相念处、三总相念处。(2)四内凡:四暖法、五顶法、六忍法、七世第一法。声闻之七圣位:一随信行、二随法行、三信解、四见得、五身证、六时解脱、七不时解脱。缘觉，无渐次阶位可言，悟真空之理。菩萨，唯修六度，不论阶位。
修行上，声闻内容为:“从初发心起慈悲誓愿，观察四谛，以道谛为初门，专修六度，檀破饿鬼尸救地狱，忍济畜生，进拔修罗，禅静人中，慧照天众。”④时序上，从释迩至蔚那尸弃为初阿僧抵劫，始于五停、别总相念处。有五功德:不生三恶道、不生边地、诸根完具、不受女身、常识宿命，但无法自知作佛与否。从尸弃至然灯为二阿僧抵劫，始于暖法性地，生证法信心自知当作佛，心为分明故但不外言。从然灯至毗婆尸为三阿僧抵劫满，始于顶法位，修行四谛六度圆满，内外分明故知作佛且言。若过三阿僧抵劫，则入下忍位;若坐道场，则入上忍位;若后一刻入真，三十四心断结生无漏慧，成道作佛。
通教菩萨，三乘共学，以菩萨为正机，旁摄声闻缘觉二乘，阶位为十地:一干慧地，外凡位，相当于藏教之五停心、别总相念处，未得定水或真空理水。二性地，己入内凡，可达世第一法，得无漏真空法性之理睡。三八人地，三乘人断见惑，入无间三昧八忍具足。四见地，三乘同见第一义、无生四谛，同断见惑。五薄地，断欲界六品思惑，尚余三分。六离欲地，断欲界思惑，离欲界生死。七己办地，断色界无色界烦恼尽。八辟支佛地，缘觉发真无漏，除习气。九菩萨地，从空入假，深观真俗二谛，断习气与尘沙惑，得法眼净，成道种智。十佛地，断见思习气尽，得佛果。
别教菩萨，五十二地。外凡十信:一信、二念、三进、四慧、五定、六不退、七回向、八护法、九界、十愿。内凡习种性十住:一发心、二持地、三修行、四生贵、五方便具足、六正心、七不退、八童真、九法王子、十灌顶，断见思惑。性种性十行:一欢喜、二饶益、三无患恨、四无尽、五离痴乱、六善现、七无著、八尊重、九善法、十真实。道种性十回向:一救护一切众生离众生相、二不坏、三等一切诸佛、四遍至一切处、五无尽功德藏、六随顺一切坚固平等善根、七随顺等观一切众生、八真如相、九无缚无著解脱、十法界无量。十行、十回向断尘沙惑。圣种性十地:一欢喜、二离垢、三明、四焰、五难胜、六现前、七远行、八不动、九善慧、十法云。等觉地名，亦名无垢地。妙觉地，见性得佛果。十地、等觉地、妙觉地，断无明惑。
圆教菩萨，圆修一心即具万行，异于别教菩萨。外凡五品位:初品随喜心，闻实相法而随喜信解行，与波罗蜜相应。二品读诵，内修圆观，外诵大乘经典，助于观解。三品说法，内自身圆解，外以大乘法利导众生，以此智慧净，亦是得到之大因缘。四品兼行六度，以观心为正，兼修六度为辅，以资观心。五品正行六度，观心为理，六度为事，理事互助，权实二智通达无碍。内凡十信:“善修平等法界，即入信心;善修慈憨，即入念心;善修寂照，即入进心;善修破法，即入慧心;善修通塞，即入定心;善修道品，即入不退心;善修正助，即入回向心;善修凡圣，即入护心;善修不动，即入戒心;善修无著，即入愿心。”此后即入圣位。十住，断灭相无明十品，初发心住，即三种发心:缘因善心发，入不可思议解脱首楞严定;了因慧心发，入摩诃般若毕竟空;正因理心发，住实相法身中道第一义谛。十行，断十品异相无明，如平等法界，自行化他不算。十回向，断住相无明十品，愿、行、事、理，自然回向平等性海。十地，无漏真实明慧普度众生入三世佛地，断生相无明十品。等觉地，净智圆满，断微细无明。妙觉地，证无上佛智。
